吴三元 越老似乎越对“逛田野”产生了兴趣，而且是徒步独自的“逛田野”。其间，我对“蒹葭”，也就是“荻”和“芦苇”，产生了深深的喜爱之情。 今年的三月中旬，我坐3路车去“逛”棠棣金龙村。其前得知，金龙村是很有故事的地方，金龙村地理地貌也是很有意思的地方。1组金家陇就是现在的河德集镇，上世纪60年代安应公路改道，原河德集镇上迁到金家陇，金家陇就被河德取代了，但金龙村犹存。金家陇和八里泵站上的乌龟咀（河德桥）对峙，就如武汉的龟山、蛇山锁大江一般，紧紧锁住白兆山南麓东侧计99条冲的水进入涢水。而金龙村的4个组，从1组金家陇开始，纬度成递增地分布在4条山岗的最南端（每组占据着一条岗头），紧接金河大畈。是天，我从金家陇（113.6395/31.21682）岗（烟应公路）过冲，到2组寿子塆（113.63668/31.21743），再顺山岗上行到岗顶，过2个冲到4组山岗，南行，下到叶家塆（113.62975/31.22339）。过冲回逛3组聂李塆（113.63195/31.22140）的时候，在金河大畈间的机耕道上，看到路北侧有一段的“蒹葭”在春风中摇曳。经过寒风和冰霜的侵蚀和吹拂，虽然穗絮几乎没了，但以其沧桑更加的令人回味流连。几千年来，就如哨兵一样，年复一年地坚守在安陆的大地之上。
金龙村金河大畈蒹葭 吴三元摄 提起“蒹葭”，不得不说风靡大陆的琼瑶热。我记得当时废寝忘食地看小说《在水一方》，对“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”印象十分深刻。但就不知“蒹葭”为何物。 再说“蒹葭”，就要说风靡全国的《芈月传》。芈月历经魔乱，小的时候，就有歌曰：“蒹葭苍苍，白露为霜。”此时，我知道“蒹葭”是草本植物，但是到底什么是“蒹葭”，既谈不上来，也指认不清。 喜爱“蒹葭”，就是缘于学习研究《诗经》和对于“蒹葭”的感性认识。去年9月，我买了本残本的《诗经》（赵逵夫评注）。说残本，是因为没有305首，只是节选。但是我就是看好这本书，因为其“注释”和“品评”很开人的脑洞。 “注释”说：“蒹”就是“荻”；“葭”就是“芦苇”。 “品评”就很是耐人寻味。 《诗经·国风·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。” 《诗经·国风·周南·汉广》：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。” 在整个《诗经》305首中，只有以上两首诗可以类比。虽然地域不同（秦、周南），具有“北”、“南”千里之遥差，但很具有“同一性”、“同质性”、“同源性”。取“男欢女爱”这个人类永恒的话题；道说《牛郎织女》这个中华民间美丽的传说，史有“秦人之祖”的“天河说”，睡虎地出土的秦简有《日书》专载的“天汉说”。辩证地看，“天河”、“天汉”就这样有机地联系起来了。秦始皇南巡云梦泽的盛大祭祀，史说是祭“舜祖”，但祭“秦祖”不能说不是主要因素。 “蒹葭”，就是荻、芦苇。其在我们这里到处都能够生长，是普通得不能再普通的物种。但是，其生存历史却是太悠久太悠久了，其以顽强的生命力与大地共命运，承载着太多太多的历史。 下面，就将去年下半年作田野考察得到的关于“蒹葭”的图片摘要如下。 2018年10月16日棠棣务丰：
务丰村包子山稻田埂蒹葭 吴三元摄
务丰村包子山塘坝蒹葭 吴三元摄
务丰村包子山库港蒹葭 吴三元摄 2018年10月27日汉口江滩：
汉口江滩蒹葭 吴三元摄
汉口江滩蒹葭 吴三元摄
汉口江滩蒹葭 吴三元摄
汉口江滩蒹葭 吴三元摄
2019年1月23日木子曾毛：
曾毛村迭水闸郑河渠蒹葭 吴三元摄 2019年1月24日木子群力：
群力村郑河渠蒹葭 吴三元摄
群力村郑河渠蒹葭与狗 吴三元摄
群力村郑河渠蒹葭 吴三元摄
2019年1月26日棠棣松林：
松林村杨家塆冲蒹葭 吴三元摄
松林村杨家塆冲蒹葭 吴三元摄
松林村松林冲桥蒹葭与女人 吴三元摄
2019年3月13日棠棣金龙：
金龙村金河大畈蒹葭 吴三元摄安陆有文字记载的是西周郧国。郧国是西周封地，“汉阳诸姬”之一，按照《春秋左传》等史籍记载的历史事件和历史故事，我们推断郧国封地，就在在涢水与大富水之间。南临广袤浩瀚的云梦泽（古称“汉”），西南与轸国，西与楚国，北与曾国、随国，东北与贰国等连接。追溯源头，安陆自古以来就是人类生存发展的乐土。安陆北纬31度的自然区域，决定安陆是动物、植物的生存天堂；安陆“汉阳之地”（古云梦泽史籍称之为‘汉’，水北陆地史籍称之为‘阳’），决定安陆是人类繁衍畅所；安陆自然、地理区域，决定安陆自古就是人类迁徙辗转的重要通道，是楚国公元前701年“蒲骚之战”以后，进军“汉东”，进出“淮河流域”的主要战略通道。这些，说明安陆这个“泽北安全的陆地”，自然历史十分久远，人文历史十分丰厚，是同人类发展历史“共唱和”的区域，是“安居思进，陆通致远”安陆精神的核心内涵。华中师范大学历史文化学院原院长王玉德教授是这样道论安陆历史：“安陆是有两三千年古文化底蕴的古县城，其历史还可上推到新石器时代的聚落时期。六千年前的安陆人与京山屈家岭人、天门石家河人、襄阳雕龙碑人都有亲缘关系，构成了鄂北云梦泽北沿的文化带，是文化的摇篮，文化的交融之地，在中华文明发生的历史中有极为重要的地位。”蒹葭是一个古老的物种，安陆又是古老的安全陆地，因此，加强对蒹葭的保护开发利用，具有重要的现实意义和深远的历史意义。一则有传承文化的历史功效。安陆辛榨乡高庙山按照地理位置和地域状况看，是云梦泽泽北第一山，《诗经·汉广》是先古之人立于高庙山上的绝唱，而《诗经·蒹葭》中的“蒹葭苍苍”又是安陆千古不绝之物，可以说，不亚于银杏的历史意义。用最平常的“芦苇”之物，提升千古的“蒹葭”情愫，何乐而不为呢？二则有乡村振兴发展的现实功效。安陆是蒹葭生长的乐土，象汉口江滩一样，建设蒹葭游乐场所是完全可行的。以线布点，以点成块，一块成景。如棠棣务丰村高家都塘对面的包子山就是个极好的地点。首先，其交通方便，就在3路车的通道上。其次位置优越，就在八里自来水西侧，八里河坝南侧第一冲的入水口。第三，周边基本有荒的表象。三则有以小博大之利益功效。蒹葭虽然古老，但遍地都是，基本投入不大，可以采取纯天然的方式起步，只要整体做好规划则可。蒹葭，我心中的女神！我会用血液里残存的野性，为你歌来为你狂！
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