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发现生命太美——中国的传统医学是一个和谐医学。 梁冬：从新发现中国文化太美，大家继续回来，回来到国学堂。刚才郭老和我们讲到从一个流行性感冒来看，《伤寒杂病论》是怎么来看这个病的，但是您刚才也没有讲完，郭老就是中医和西医是怎么看同样所谓的流行性感冒。 郭生白：西方医学在这一点上，我认为他们是从物质本位来看病。 梁冬：中医是从人体本能来看病？ 郭生白：中医是从人体体能本位来看病的。这一点是有区别的，东方文化和西方文化的区别。我们现在并不是说哪一个优，哪一个劣只是说两个的区别。 梁冬：您刚才没有讲西方的是怎么从病的角度来看，这个跟那个有什么区别？ 郭生白：他是从这个物质本位来看。比如说，感冒是哪一种感冒，哪一种病毒？哪一个病菌？而且这个病菌跟踪它有什么变异，这一点对于致病物质看的非常精细。但是他是对抗的，他只能认识到这个致病物质。这个生物体，以后他才能去发明一种药去杀死它，或者是去抑制它，所以他要走在这个致病物质的后面。中医不是，他不在微观上去认识致病物，是在体能上认识自己的体能对于外来的异物做出来的什么反映，是以体能为本位把它排出去。 梁冬：就甭管你是什么？ 郭生白：他以不变应万变，他不管你这个病毒有什么变异，你是哪个种我一概不管，我管不了，我杀死你我也不杀死你，我杀不死你，中医认为宇宙万物是共生关系，谁也消灭不了谁，如果有一个被消灭就引起一场混乱，会有许多物种要消灭。所以他在一个和谐理念上共生，共处，共容，对待疾病也这样，这是中医和西医这一点不同。 梁冬：这样的话于是就变成一个问题，一直在对抗，一直在想你变种了以后我再发明新的？ 郭生白：我认为现代医学是一个对抗医学。中国的传统医学是一个和谐医学。 梁冬：这是两种哲学观的不一样。 郭生白：导致了两个体系方法不同。一个导致了用无限分割的方法看世界，看生命，一个是用无限整合的方法去看世界，去看生命。最后一个是对抗，一个是和谐。一个是无限分割，一个是无限整合，一个是宏观，一个是微观。 梁冬：说回来刚才东西方，医学和哲学的差别？ 郭生白：因为东西方的哲学是不一样的。西方人对大自然是征服的态度，改造。征服这中间必然要取代它，中国人不是，中国人从大禹治水就明白了这一点，大自然只能顺应，自然的规律只能顺应，不可违背，违背必受很大的惩罚。那代价是太大了，所以这个东西方文化是最根本的差异。就导致了两个一，都是对立的，一个是微观的，一个是宏观的。一个是用分割的方法，一个是用整合的方法。一个是用对抗的，一个是用和谐的。就产生了两条的学术道路。 但是，这个归结是不同的。这一点我不想现在说，我想在解读《伤寒论》的时候，把这件事情说明白。我可以举一个简单的小例子就行，比如2003年的SARS，邓铁涛老兄治了50多例，都痊愈了没有后遗症，就这一点说明中医这个和谐的方法，比对抗的方法要好一些。 梁冬：你怎么看最近猪流感这个事情？ 郭生白：我认为猪流感并不可怕，也不过就是一个流行性感冒，来了以后排出去就完了。我从来没有怕过传染病，我20几岁就治传染病。像麻疹、脑炎，这个我每年不知道治多少例，现在我才明白，我那时候就是用排出去的方法，那时候我不知道。我是怎么学，怎么做的？ 梁冬：反正《伤寒论》上怎么说怎么用。 郭生白：我也说不出理来，到今天我都说出理来了。今天我也向大家说白《伤寒论》，就要说中医治病这个道理，把这个道理还到民间去，我想这是从民间来的，没有老百姓什么都没有。 但是有一点终于被改造这四五十年是很有效的。一个青年人学两年西医，再学二年中医。到后来我没有看见哪一个能成为一个医生。中医药大学毕业了不照样开西药吗？自己就变了。这中医啊，当然我不是说消灭，消灭不了。但是中医药大学这是一个制造中医的一个地方。那出来的都不是中医这是一个可悲的问题啊！非常的可悲！但是，我们不知道别人怎么看，我看我们受到大自然的惩罚了。大自然惩罚在哪里？大家想一想，高血压、心脑血管病、糖尿病、肿瘤，发病人数是逐年递增啊！一年比一年数大。 但是这些病被认为是终身服药，是最可悲的一个问题。大家想一想，看一看国家的统计数字，我们抗战八年死了多少人，我们现在这几个慢性病死了多少人。我看了这些数字，实在是触目惊心！两次世界大战死亡的人数也没有现在这几个病死亡的人数多。而且他是每年递增而来的，他还会每年递增而上升啊！十年以后什么样啊？这个问题怎么办？现在不光是中国，在世界上是同样一个问题。我认为这是一个健康危机。 未完待续........ |
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