|
特约评改人：邵佩英（中国书协篆书委员会委员，天津市书协副主席，2013—2015年度书法报·书法海选“兰亭诸子”获奖书家） 张安怀作品评语： 这件临唐李阳冰篆书《城隍庙碑》作品整体风格统一，结字尚稳，疏密适当。 主要问题：一、所临作品字形比原碑字形略微修长，不知道是作者主观上有意为之，还是因为笔顺倒置使字形结构出现偏差？二、用笔上可能因执笔不稳导致线条抖动，一些对称字形笔画出现扭曲变形，部分字形位置欠安。 张安怀 篆书临李阳冰《城隍庙碑》中堂 规格 138cm×70cm 释文：城隍神，祀典无之，吴越有尔风俗，水旱疾疫必祷焉。有唐乾元二年秋，七月不雨，八月既望，缙云县令李阳冰躬祷于神，与神约曰：五日不雨，将焚其庙。及期大雨，合境告足。具官与耆耋群吏，乃自西谷迁庙于山巅，以答神休。 建议作者在临写工稳一路（如铁线篆、玉箸篆、中山王器铭文等）的篆书时，须注意以下几点： 一、毛毡要平整干净，如果有墨渣颗粒、纸屑杂物等须清理干净。 二、选用较为精细的纸张，过于粗糙的书画纸不适合临写。 三、墨汁不宜过淡，最好不加水，以保障墨色纯正，浓重沉实，不失神采。 四、执笔不宜过高，防止毛笔抖动。尽量不悬肘、不悬腕，执笔靠近笔端，以利于笔画平稳迅疾，线条刚劲圆润。 邵佩英示范作品 节临《城隍庙碑》横幅 规格 50cm×120cm 五、注意观察原碑字形结构，如原碑中的“焚”与“其”两字，作者没有注意观察，把结构恰恰写反了。另外，上下比例应与原碑保持一致。 六、笔顺上可能有误。如“縣”字，应该先写“且”再写“小”，后写“糸”，上部的弧线最后写，以连接左右偏旁。 七、用笔不宜过细，这是我们对于工稳一路篆书用笔最难把握的“分寸”。太细如发丝，便失去篆书用笔的味道从而变成工艺化的描绘，也就违背了篆书艺术书写美感的完美表达。 作者可以参考近现代工稳一路如王福庵、罗振玉、蒋维崧、徐无闻等篆书名家的作品，把握好线条质感的分寸。 经典解读 唐李阳冰篆书 《城隍庙碑》临写举要 ■邵佩英 唐代是楷书发展的鼎盛时代，行草书也很辉煌。而篆隶书式微，几乎绝迹。好在有李阳冰等人力挽狂澜，独辟蹊径，才将其时岌岌可危的篆书推向一个历史的高度。 李阳冰所书《城隍庙碑》，又名《城隍庙记》《唐城隍庙神祀记》或《缙云城隍庙碑》。唐乾元二年（759年）刻。碑高190cm，宽102cm，为李阳冰任缙云县令时撰文并书。北宋欧阳修曾在《集古录》中记载访此碑之事。原石毁于战火，宋宣和五年（1123年）由缙云县令吴延年根据拓片重刻。 李阳冰《城隍庙碑》拓片（局部） 《城隍庙碑》全文86字，共8行，前7行每行11字，末行为9字。玉箸篆。李阳冰篆书虽号称师承李斯，却与之不同，风格上有较大差异。主要体现在两方面：一是字形夸张，体势多样；二是用笔纤细，线如玉箸。他写的所谓“玉箸篆”笔画光滑圆润，如同玉箸（筷子），今人称“等线”，即粗细一致。李斯之后虽有《袁安碑》《袁敞碑》《天发神谶碑》等存世，但未能构成影响力。而李阳冰成为自汉至唐以来的“小篆第一人”。 我们在临写《城隍庙碑》时，要了解李阳冰传世作品之间的差别。《城隍庙碑》结体修长，重心上移，用笔纤细。既不像《三坟记》那样具有古拙之趣，也不像《千字文》那样彰显方正之姿，又不似《谦卦碑》那样尽显精工之极。 当代展览中常见工稳小篆作品总以为越细越好，这是个误区。工稳一路小篆还是要在倡导“圆劲”“流美”“精准”的同时，强调注重线条的质量和质感。玉箸如筷子必然是有分量的，它不是发丝，而是“钢丝”。越是工稳，越要强调点画的质感，这种质感会表现在用笔的生动性、丰富性和书写性上。 供稿：2019年《书法报》第11期 |
|
|
