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河北涿州博物馆里，有一件文物，是东汉时期的镜台。这个镜台十分了得，竟然被称作涿州博物馆的镇馆之宝。而且，因为它具有一个特殊功能，还刷新了人们对镜台的认知。这到底是个什么样的镜台，它又有什么与众不同的地方呢？接下来，让小编来为您揭秘。
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座） 镜台在古代人们的日常生活中十分常见。一开始，它只是一个专门支撑铜镜，用来化妆的支架。后来，镜台越做越精致，并用逐渐由单一的支撑铜镜，演变成集化妆盒，铜镜支架于一体的精美摆件。尤其在秦汉之后，镜台开始从达官显贵才能使用，逐渐普及到民间，成了古代闺中必备之物。 涿州博物馆的这个镜台很特殊。它通高1.14米，严格意义上讲，它只是个陶质彩绘的冥器，并不是古人生活中真正使用的镜台。但是，在汉代，为了体现“视死如生”的葬俗礼制，当时的冥器都是绝对来源于生活的。所以，我们绝对有理由相信，在汉代的日常生活中，有这么一个特殊的镜台存在。
重要的是，这个镜台的结构十分特殊。一般常见的镜台，通常由底座，立柱和镜架三部分组成。再看这个陶质彩绘的镜台，它也有底座部位，是一个正方体，在底座上面的中间有一个方孔，很明显，是用来插长方体立柱的；再说上部镜架，镜架是一个“T”型结构，还有一个半圆形的镜托。可能是怕现代的人误解，当年甚至还专门烧制了一个配套的陶镜，放在了镜托上。 从镜台的结构方面讲，这些都再正常不过。接下来，就是不正常的了。这个连接底座和“T”型镜架之间的立柱，却不是普通的样式。它不仅是由一个方管和可以插进去的方柱组成。而方管前面还有三个孔。只要在三个孔中的一个插上一根插销，就能把镜架调整成三档不同的高度。
现在梳理一下这件神器的神奇之处吧：在发现这个镜台之前，从所有的古籍中，参考所有出土的文物，我们能看到的所有支架式的境台，都是固定式的。而长久以来，相对于西方，东方的古代给人的感觉一直是只重文学风月，在技术方面，尤其是机械结构方面一直都很弱。 想不到的是，就是那些似乎只会写唐诗宋词元曲的古人，竟然在这个不起眼的镜台上，花了如此奇妙的心思。这个陶质彩绘镜台简直就是件组合家具，其底座、立柱和镜台三者既可以拆开收起，便于收藏，便于运输，也可以随时随地插起来组装。更有意思的是，它的立柱高度还是三档可调的。可以想象，镜台的主人坐在这样的镜台前，从懵懂少女时代，到年老垂暮之年，一直用最舒服的角度，始终挺着腰板，对镜贴着花黄的景象。
在文章的结尾，小编还要多写两句更兴奋的话。这个陶质彩绘的镜台毕竟是件冥器，而且是陶土烧成的，它的精细程度自然很低。所以，在东汉当年真实的世界里，这样的一个镜台，肯定要比这件冥器更精致，更精美。 、 |
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