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老子姓李，名耳，字聃，是春秋时期楚国苦县（现在的河南鹿邑县）人。大约出生在公元前580年，卒于公元年500年左右。他是我国历史上著名的思想家，并且是道家学派的创始人。  老子像 在周朝老子曾经做过“守藏室之吏”（管理藏书的官员），也正是因为这个原因，他阅读过许多图书典籍，也为他后来成为博学的大家奠定了基础。相传，孔子都曾经向他请教过关于周礼等方面的问题。  子见老子图 在老子晚年时期，周王朝虽然江河日下，逐渐衰败，但依然实施残暴的统治，苛捐杂税压的百姓们抬不起头来。老子非常痛心，于是决定弃官出走，要去过隐居的生活。当他走到函谷关的时候，镇守关口的尹喜将军设宴为他送行。在席间，老子与尹将军谈起了当时的时政，以及他自己对于“道”的见解。尹喜听后觉得受益匪浅，深深的被老子的思想言论折服。他真诚的对老子说：“先生马上就要离开函谷关了，他日再见不知何年何月，无法听到先生的教诲我深感遗憾，但愿先生能将学说写赠于我！”  老子出关图 老子思考着，他想到如今自己年事已高，并且决定弃官隐居。不能再为天下的复兴而效力了，现在诸子百家，各种学派林立。只有我道德的观念独树一帜。既然尹将军喜欢，我何不趁此将毕生观点编辑成书，可以流传给后人。不然，道德观就要与我一同入土就此消亡了。想到这，老子欣然应允了尹喜的请求。 老子对于道德观的内容已是成竹在胸，他思如泉涌，奋笔疾书。很快就个完成了传世的著作《道德经》，全书分为上下两篇共有五千多字。后世也有称其为《老子道德经》或《老子》的。这部书的文字非常简炼，但内容却很丰富。其中涉及人事，社会以及宇宙等很多方面的认识。  道德经 老子说讲的“道”是天地万物的本源。以当时人们的认知水平，许多自然现象都无法解释，人们就觉得上天是有意志的。而那些无法解释的自然现象都是神仙所为。人世间的一切都是天来决定的。天上的神仙才是万物的主宰。然而老子通过对自然界以及宇宙的观察，认为天只是一种物质，它是没有意志的。它只是按照自有的一些规律在运转着，并不会对人世间的凶吉祸福有什么决定性的意义。那这么说的话，“道”究竟是什么呢？老子讲：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”解释是这样的：有一个物体浑然一体，早在天和地出现之前它就存在了，所有东西都是由它产生的，它是宇宙中所有事物之母。我并不知道如何称呼它，就起个名字“道”。也就是说“道”是产生整个物质世界的根源，是最根本的东西。老子还有说法“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是说，人是以地为根本，地是以天为根本，天是以道为根本，道这是以自然为根本。老子的学说强调的是世间万物，其产生，发展和变化的过程都是受自然规律约束的。并不是受上天支配，进而也没有什么所谓的天神的存在。  道法自然 在老子的《道德经》所阐述的理论中，有很多辩证的观点。他认为事物之间相互都有这一定的联系和依存，而并不是孤立的。就比如说善与恶，是对立的两个方面，有善就有恶，有恶就会有善，而且它们两者是能够互相转化的。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。人世间的事物都是由对立产生，由对立发展，由对立而互相倾倚，由对立而互相和谐，由对立产生了顺序。一方不存在，另一方也就不存在了。并且对立双方在一定条件下还是可以相互转化的。  书法“道” 老子发现了事物具有的矛盾性，进而认识到了矛盾双方可以相互转化。但是他忽略了促使转化形成的条件，也忽略了矛盾两方面的斗争在相互转化中起到的作用。因此，他把转化看成了循环的重复。这些是老子理论的局限性和片面性。  老子传道图 也正是因为有这些存在，老子对历史发展的规律了解的并不深入。他恨统治阶级的奢靡生活，同时怜惜贫苦百姓生活的艰难。他认为理想的生活应该是返璞归真，自然清静的，应该回到原始社会那样淳朴的状态。那是没有战争纷扰的“小国寡民”的生活。人们“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。现在看来这种想法显然不切实际。但它从另一方面反映了，当时战乱频发，人们苦不堪言。对于安定的社会环境的迫切希望  老子骑青牛 好了朋友们，今天老子和他的《道德经》就先聊到这里啦，下期的内容同样精彩。点击加关注，学习历史不迷路！下期再见啦！ |
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