     行走到平陆县一带，黄河已然流到了山西的最南端。地形开始变的多样复杂，山垣沟滩应有尽有，当地有俗语描绘为“平陆不平沟三干”。也正是这样特殊的自然环境，让我们看到了窑洞的另一种存在形式—地窨院。 寻找地窨院难度要大于寻找其他的窑洞，这首先是因为这种建筑的特殊性。窑洞的建造方法是，先选择一块平坦的地方，一般长和宽在三四十米，从上而下挖约十多米深天井似的深坑，形成露天场院，然后在坑壁上掏成窑洞，窑洞的结构一般为一明两暗。窑洞掏好后，再在院角开挖一条上下斜向的门洞，作为上下的通道。 这样的窑洞隐藏在地面的建筑中，只有走在院落的边缘，才能发现别有洞天，不仔细观察，很容易忽略而过。 现在已经很少见到纯地窨院组成的村落，我们只能在当地流传的民谣中想象，“上山不见山，入村不见村，平地起炊烟，忽闻鸡犬声。” 树木在院子的里面、外面茂密生长，院落被掩映在树木林荫之中，鸡犬之声相闻而不相见，人声嘈杂而影踪全无，这样的居住形式也是聪明的先人因地制宜做出的最好选择，也成就了我们窑洞中别具风情的这种类型。 其实，这种窑洞更为符合人类最早的我国的居住方式，那就是穴居式。《墨子·辞过》说：“古之民未知宫室时，就陵阜而居穴而处。”后来发展为横穴居室，即窑洞。接着又有竖穴居室，即地窨院，以及半地穴居室。最后才创造了地面建筑。
一路寻访，中午我们到了张店这个村镇，张店由于地处交通要道，是附近十里八乡最热闹的地方，也是地窨院留存比较完整的村落。村口有羊肉汤老店，门口人流不息，好奇心让我们走进店面，才知别有风味，我们竟然无意中找到了当地最具特色。最好的食物。即便是黄河对岸的三门峡，几十公里外的运城人也常常驱车专门来吃这不一样的羊肉汤。
带着十足的饱腹感，我们满意地走向村内。乡人们热情指点，对面不远的高台上便见到了连续十余座地窨院，有四座修葺了约五十厘米的砖瓦围堰，倒是可以远远的看到，也增加了很多安全感。我们顺着下延的缓坡，穿过长长的甬道及两道院门，来到了院落的中间。
向阳的正面窑洞住着两位老人，两侧窑洞堆放了杂物，阴面的窑洞则饲养了几只羊。老人很是热情地为我们解释着所有的问题，也絮叨着老两口的寂寞。几乎一个多小时的陪伴，我们与老人聊了很多，也明白了现在的地窨院大多数已然填埋，留存的少数院落也大部分是留守老人居住，偶尔有年轻人居住，则是外乡人在镇上求学、做生意租赁而居。
相谈中，我们了解到每个院中都掘有深窖，会用石灰泥抹壁，积蓄雨水，沉淀后可供人畜饮用。而在院落的一角也有深窑，但只是一个土坑，没有防水处理，这是为了院落排水的“旱井”。雨水多时，便引导流入井中，再慢慢渗入地下。
我们还了解到窑洞上面多为打谷场，作为粮仓的窑洞，可凿洞直通地面的打谷场，碾打晒干的粮食，可从打谷场通过小洞直接灌入窑内仓中，既节省力气又节省时间。小小院落，我们却看到了很多智慧的结果，也感悟到了人类为了寻觅安全住所作出的努力。
靠别老人，我们又走访了许多地窨院，几乎都是老人在居住。无论在窑顶的树下还是窑中的炕上，大部分的老人们就那样静静地坐着，就像他们所居住的地窨一样失去了青春的光泽。
镜头中的老人与地窨院，让我感受到了岁月的沧桑，也感受到了地窨院的落寞，仿佛听到了它们不甘老去的辛酸。 老人是念着这些院落的好处的，用他们的一生的经历向我叙说着院子的亲切，但他们与我都知道，院落与他们都在老去，都在渐渐远离这个时代。
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