|
特别说明：十干形法字碰字，不是我的体系。我所公布的，是王庆先生弟子青年才俊胡晙阳网络讲课视频，由我所做的记录及个人学习心得。
宏观上命学体系分两种：形法和气法。 形法也叫象法。是以能看得见的干支、十神、宫位为切入点，以取像为主，兼论小的吉凶，论: 形体相貌、 心性行为、 健康疾病、 学历文凭、 工作职业， 以及小的财运、官运、官非口舌， 六亲子女。 十干形法只能论简单是人生小事，论人生的花花草草，论人生过程。概括说就是只能论个体的情况而不能论人在社会的情况。 日干是看日主个人命运的，其他宫位看其他六亲。 以某个宫位天干出发，看的都是个体情况而不是一个人的整体命运。 形法看的都不是人的整体命运，如富贵贫贱寿夭吉凶这些和社会属性相关的以及关于人生重大问题方面都不在十干形法的范畴。即便形法不能看人的整体命运，但是形法仍然很重要，如同风水中的有形有像的峦头法。 从先后天角度讲，形法讲的是先天本元，就最原始的东西，形法不是后天的社会属性的范畴。 先天对应周易三原则中的不易。先天指的是最原始的，没有接触社会之前的状态。主要论花花草草的小像论人命个体的情况。 既然有形法，那就一定对应有气法，气法也叫理气法。气法是通过干支组合及其作用之后，理出、找到主气是什么，最终以阴阳是否和合论吉凶的一种方法。 理气法论的是整体的人的命运，即最终富贵贫贱寿夭吉凶生死。气法，讲国家政府及个人所处的社会局势对人的影响。 气法论的是: 富贵贫贱， 寿夭生死， 大的伤残、 牢狱之灾， 大的祸福 这些大的东西。 论天命用太极法，论地命是形法。 人生结果大处论， 人生过程形法论。 太极法论的是后天。对应周易三原则是变易。 后天太极法，要先理气，看阴阳平衡，阴阳和合吉，征战凶。 十干形法是字碰字。一个字定位后，和另一个字碰。讲的是两个最多是三个字相碰。形法和气法是有区别的。字碰字是先天之法，讲本原，讲固有，讲过程。 太极法既然是理气法，是论人生整体的，那是通过什么梳理呢？必须借助有形的干支或者十神来理气。 太极法是通过先天干支形的生克来梳理后天的气。格局法通过有形的十神来梳理。 这些干支十神宫位都是有形的。干支代表人事物，十神代表人事物的关系。所以不懂干支是无法进行理气的。 干支形，是基础。干支是形法的工具也是气法论命的桥梁。 只论形法和只论气法都是不全面的，不能只会一种方法。 论命方法，形法和气法两种方法同论才能论全息的人生。
形法论命，着重在一个形。 你看到十干是否有形有像？甲乙丙丁，子丑寅卯等等。这些都是外形，一定要知道这些干支从何而来，不知道干支从何而来就不知道怎么论命。 十干是天道阴阳在人道的化身。十干是先天福报和灾报在人世间的具体体现。这就涉及到阴阳了。阴阳是两股气两股能量，层次很高。代表清气和浊气。 阳是清气代表规律、法则、神佛道、正能量，人的行为顺道而行也是阳。人符合天地运行之道，自然得到了福报。阴代表邪魔、混乱、无序、负能量，行为是背道而驰。得到灾报。 从天地演化万物过程来看，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物是什么？万物就是看得见的东西了，是由有形的干支所代表的东西。 干支就是万物，万物就是十干，十干就是人间万事万物。知道了十干就知道人事。 会了十干字碰字，就能知道像的变化，并能知道因像的变化而产生的吉凶。 掌握十干本像后又明白了阴阳，再以字碰字为手段和桥梁，进行取像就能断小的吉凶了。知道了十干的先天本像及后天的字碰字之后的变化像。在此基础上，知道了中和法则、阴阳法则、吉凶法则和太极法则之后，就能在取像之后论断吉凶了。 但这只是人道范畴的小的吉凶，论人论事论小的富贵贫贱。凡是小的原始的东西都在人道范畴。 十干讲的本来就是人道，讲的是个体（人的某一方面，某一功能，某一脏器，某一特点）论命。 通过十干来理气后，看整个命局的阴阳状态，才能代表整体命运，是气法论命的范畴了。 既然看命是看阴阳的状态，知道十干是天道阴阳的化身，也就是说阴阳是十干的源头，那到底什么是阴阳呢？怎样给阴阳一个准确的定义？ 所谓阴阳，是构成万事万物的两大组成部分，具有一定的关系，阴阳之间具有一体、对立、互根、消长、转变五种关系。 十干既然是天道阴阳在人道的化身，那就要把十干回归到天道的阴阳层面分析。 原始阴阳，讲的是两股能量，这是天道。 阴阳能决定人的生死，是造命之神。 旺衰法定义印星、食伤为寿元星。用这个印和食伤看生死，不是究竟法。 其实看生死、看大的吉凶就是看阴阳。也只能从阴阳看。 阴阳是能量，那么五行呢？五行是能量的载体？对。更确切说，五行是气。十干就是形。 能量、气场、形体，对应天道地道人道。 阴阳能、五行气、干支形。 十神是十干对应的代表人事物之间的关系一种定义。 宫位是十干和十神的固定的落脚点，也当做形来看。 全面论形法，十干十神宫位都是形，是形法的切入点。 真正切入点是干支十神，或者说五行十神。 凡是落实到了具体的人事物，其本身是形体，凡是属于形的东西，能量都不大。 十干形，人是个体，人是形，这样能量当然就不大了。每个十干都给个定义，是凡夫俗子，能量都很小。 凡夫俗子，一旦附上阴阳能量之后，驾驭了天地主气成了格局或者成了太极了，那就可能是政府高官或者企业家或者社会名流大家。 八字中的干支或者五行，一旦附着气之后，能量很大，不管是好的作用或者坏的作用，都很厉害。 八字的月令，本身就是气，所以得月令的五行，就是一种附着了气的五行或者干支，能量先天赋予的很强悍。
干支必须附上阴阳能量并且能够驾驭阴阳能量，才是高人。没有附着天地阴阳能量的干支，和凡夫俗子没有多大区别。 干支除了得月令的之外，其他得月令以外的干支，你只看到形的存在。 然而这个不得月令的干支，极有可能通过后天理气获得一种“气的依附”，这样的干支就具有了“本质的飞跃的能量”。 光有能力还不够，还要看这个能量是否能达到阴阳平衡。能平衡才体现功能和作用。 天地主气，定义的是天时地利，得天时地利的人才是大人物。得天时地利就是能驾驭天地主气或者说能够和天地主气交融而乐在其中。 所谓得天地主气。你要搞清楚什么是天地主气。 从太极法上讲，天之主气，就是月令所在集团的阴气或者阳气集团，所谓地之主气，就是和月令所在阴阳集团的对立面。 从格局法上讲，天之主气，指的是月令当令真神；所谓地之主气，指的是命局中除真神外最具有主导作用的一股气。
不得天地主气就是小人物，即使做生意也是小生意。当官也是企业的官，没有大成就。 漂亮、 脾气好、 学历高、 心性好、 能力强， 这些优点都是形的范畴，不能给你带来大的成就，更不能因为有这些个人优点带来必然的富贵。 凡是不能产生社会价值或者说和社会价值没有关系的命理现象都属于先天形法的范畴。 比如成绩好管理能力强的人，出学校后反而不怎么样？一流人才给二流人才打工。 学校好学历高，并不能表明你有大成就。必须得到天地主气驾驭天地主气才能有大成就，影响主宰其他人。 改革开放发财的，都是看清了国家重大变革，进入的。反而那些铁饭碗的死工资，没有成功成就。 比如买国债的，网络经济房地产股市刚开始，没有学历的，恰恰抓住了社会大局势大政策。这就是掌握的天地主气。 那些能力才华很厉害的上班族，反而不行。要从现实人生对应到八字命理才能论命。 比如论学历，都在用印论。其实只要人聪明有学习能力多半就有学历，聪明调皮的管好也有学历。从十神论的印星看学历不对。 学历不是富贵的必须条件。 所以不能以十神来看。 从十干来论，比如学历婚姻等从十干而不从十神论才真正符合现实生活。 这里忽略是宫位及各种作用关系论，就不全面了。 之后，再看所论大事的气，看能否阴阳和合。 干支十神宫位都有阴阳，看是否和合。 看原始的层面，阴阳在天道能量最大。 阴阳是能量，很虚幻，摸不到看不到。但是仍然是可以被我们认知的，可以通过四象来认识阴阳。春夏秋冬四季。 四季在八字中具体对应什么，月令。 月令很关键。月令讲的是天道阴阳的两股能量，不管是格局法还是太极法。旺衰平衡法都重视。 现在讲的十干形法也一样首先看月令，月令就是天道，阴阳来自天道。 阴阳是天道，代表主宰富贵贫贱寿夭吉凶的造物主，阳代表神佛，阴代表邪魔。 具体讲是什么呢？ 实际上，神佛邪魔都是我们的思想。 神佛，是能够充分放下自我，成就他人，淡迫名利，清心寡欲的存在，对应天道是清气，正能量。 邪魔，执着于自我，执着于名利，注重享受，物质肉体的欲望，强烈自私自利的存在。对应天道是浊气，是负能量。 阴阳在人道也是一个道理。 阳为清气代表精神主贵，阴为浊气代表物质钱财，得用的时候主富，不得用是本像贫贱了。 阴得用代表物质钱财，同样改变不了阴的邪魔本性和名利物质欲望，所以说占有财富是有罪的。 懂了阴阳就可以推导了人的命运了。 阳为健康，那么阴就是疾病； 阳为君子阴为小人。 阳为公序良俗规律法则，阴就是破坏混乱无序。清气是精神智慧身份地位，浊气身外之物名利欲望。人一旦有了名利欲望，疾病杀戮混乱也就产生。 无欲则刚，回归自然本我就开智慧了。 人执着于自我，包括名利财富，人只要一执着，竞争就开始了，因为社会资源本来就少，人就不择手段，为名利。得到开心失去痛苦。来回折腾，身心疲惫病痛就来，肉体欲望强就伤人的三宝精气神，轻就慢性病，重就死亡。 人世间就讲二元对立（讲制法，讲制死，讲攫取，这就是社会层面。社会层面不讲阴阳不讲善恶，讲得失），讲对立就有分别就有阴阳。道的层面比太极高。 阴阳学说是开智慧的基础，由阴阳、太极而至于道，就开悟了。 阴阳有四大关系。 阴阳互根，阴以阳为根，阳以阴为根，二者都以太极为根。没有太极也就没有阴阳，也可以说没有阴阳也就没有太极。 阴阳对立，阴阳转化，阴阳消长。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 通俗讲阴阳是万事万物的两大组成部分。万物都是由阴阳组合而成或者说阴阳是组成万物的两大成分。 有了实体，再有功能，就形成了具体的人事物。孤阴不生独阳不长。 阴阳之间的四种关系不是概念，是方法是可以具体应用的。 不仅仅是概念，含有丰富的内涵。 互根，实际是事物的一体两面，阴阳一方如果不存在消失了，另一方也不存在了。论生死的时候，如果把阳伤尽或者把阴伤尽，人也就不复存在了。 人的生命体就是一个太极。 这里讲的阴阳，指的是阴阳的集团，即阴阳的少阳老阳，少阴老阴。真正的阳，真正的阴，都不是孤立的单纯的单一的存在。 我们讲的阴阳，事实上，无论阴还是阳，都包含这老少共存的一种活性状态，如果仅仅只有老阳，没有少阳，这个阳是残缺的，是立即就要衰退衰败的，也是易折的。 同样我们讲的阴，也不是单一的少阴或者老阴，他应该是老阴少阴都同时存在的，有进退的，有发展的，一种阴阳自身内部的和谐存在。 你阴或者阳，自身组成就单一了，不是少阳老阳，老阴少阴这样的组合存在，说明你阴阳作为半边太极，你这半边本身就是有问题的。就是说，作为对外交往交融，你自身内部都没有搞好内务，国内都没有治理好，或者说国内都后继无人，或者老者已逝去，3岁娃娃当皇上，你怎么和外面交道？ 阴阳集团，有一个“自失”的问题，这可能是一般人所不能理解的吧？
懂得了“自失”，当然就懂得了“自缺”。 在于对方往来中，自失或自缺，都不能进行真正是阴阳交融了。为什么？人家是完整的完好的整个阴或者阳的“完整”状态，你却以“垂垂老者无后人”或者“三岁娃娃皇帝身”去与人家应对，那就不算对等了。 谈什么阴阳和谐就是扯淡。 乾造：癸卯 甲子 甲寅 戊辰 从大处看，是吉还是凶？凶。明显有问题大问题，为什么？ 看大处要看气法，气法看，阴阳怎么分？气法中火土为阳，金通常归为阳的一面，但是金去生水也看做阴了。阴是水木，水是中心，木是护卫，水是体，木是用。阳的方面火是体，土是用。
真正决定阴阳集团成败的是用，即护卫之神。不是为体的水火。体只决定方向不决定成败。体是核心人物，告诉你，我们目标是什么，而用就是执行者。 用这个执行者做的，是顺应体所希望做的，就成了。体决定了方向，必须靠用来实施。 实际论命中，论太极的时候，用是相当关键的，真正伤阴伤阳不是简单伤水或者伤火，比如阴集团，只是土旺伤水，只要木在，你伤的只是水的形，水的气是伤不了的。因为水有保护神了。木气没有死。 这确实是一个很重要的也最容易被忽略的理法上的东西。 直接伤水或者伤火，并不可怕，这种伤充其量只是“伤形”，不至于动了根本。 根本是什么？是护卫，护卫是少阴或者少阳，是真正的干活的，气的发脉，只要这个根基还在，就还有再发芽生长的可能。 如果连这个根核都没有了，那什么都没有了。 不要只看到老阴老阳的威猛，那是没有任何前途的。 所谓斩草不除根，春风吹又生。只要根在，就有希望，就不会死绝。
反过来看这个举例的八字，阴旺，必须要有阳集团来平衡这个阴。 乾造：癸卯 甲子 甲寅 戊辰 这个八字，子月阴很旺，阴已经有中心的，子就是阴的中心了，而且又透出了甲木，来护卫阴，说明阴集团很强大。 此时如果有阳集团来平衡，是大富了。平衡就有富贵。 一般阴月，如果不见火，主的是富。如果火土同来，相当于一个集团同来，能平衡这个旺阴，那就是富贵双全了。一般这种人是搞经济成了大老板同时也是政府红人。 这个八字阴集团有了。木出现了，就要金来制化一下。 金来制化木，是不是土就出来了？土气就能平衡旺阴了，这才是大富的组合。 这个八字没有金，木直接见了土。土决定了成败，没有金来护卫土。 伤用等于伤体。整个阳集团就伤掉了。这个八字确实是有大问题的。 乾造：癸卯 甲子 甲寅 戊辰 从形法看，土代表人的躯体，木克土是形体有损。 气法，戊土是护卫阳气的，干掉戊土，火也就干掉了。 阳没有了，阴也就没有了。这就是阴阳互根的道理。 这个人车祸死亡了。在庚申运甲申年。懂了也容易看出流年。 乾造：癸卯 甲子 甲寅 戊辰 子月出生，灵魂深处就有邪魔心性，水的原像，是死亡邪恶混乱，前世就存在不好的基因了，当世不还债就有问题。如果抑制了，人生就由低往高走了。 如果你不抑制这种前世的邪魔性，你反而让这种灵魂的邪性肆无忌惮发泄，在现实中又做了伤天害理的事情，再发展就灾报了。 我们讲月令是一个人，这一个整体的四柱的人的气旺所在，所以月令主导的气，就是这个人整体气场的主导之气。月令阴则人整体阴，灵魂深处就是本质上邪恶。 一个阳的月令，在整个四柱当一个人看的时候，整个是光明阳光慈祥的善的本心。 一个人骨子里最深层次的本质就在月令，所以看一个人究竟是一个什么样的人，看一个人的本质，不是看日干，而是看月令，切记切记！！！！ 而日干，仅仅是一个对外发言人。 你所看到的他的长相外貌喜怒哀乐，仅仅是一种外在表现，给人留下的印象而已，绝对不是他的本质。 日干绝对不是一个人的本质。 日干只是八字的代言人，同时也是各种关系的承受者、被动旁观者，或者主动作为者。
小的灾报看十干就行了，大的灾报，阴阳就是灾报福报对应。 大的灾报福报要看天地主气。 日干甲木，护水的。做了破坏伦理道德伤天害理的事。 小的就有残疾，严重就短寿了。这辈子有命存在，必然有前世，也有今生。来世，继续运转还是要出问题。 真正懂了阴阳，就不能再做恶再伤天害理了。本来当世基因就不好，再乱，来生也要出问题。 因果不虚，本世什么可以做什么不可以做。懂阴阳更容易开智慧。 阳旺伤阴代表什么？夏天金克木代表什么也就知道了。车祸死多人代表什么？共业。 阳旺或者浊，将使美好的理想愿望或者美好的意向全部落空，体现无所作为。如果伤阴，体现的是对物质的不爱惜，也体现自作孽，暴殄天物，不珍惜生命。放纵，恣意人生。 阴旺伤阳或者阴浊，代表所有的贫贱灾难无序的坐实，如果伤阳，代表不但不安于贫贱，还以自己的愚昧物质践踏文明和挑战权威，伤害生命。 第二是阴阳对立。 对立好理解，但也容易产生偏差。一般人认为所谓对立就是矛盾的双方，其实对立的本意不是这样的。对立虽然也可能形成矛盾，但对立的本质是相对而立。 比如男女，相对而言。健康与疾病，君子与小人，贵与贱，美与丑。这些都是一种相对而立。对立当然也不排除矛盾的可能，比如好人与坏人。 没有好坏善恶的时候，是相对而立的。 我们讲阴阳对立，还不如讲阴阳对应更形象一些。 人喜欢漂亮讨厌丑陋，实际上要跳出二元对立观才能回到太极层面。不能始终搞对立矛盾。 命由心造，你往下造就堕落了，往上就到道佛了。 现在人淫欲心重，分阴阳了。人先有肉体。甲木代表气乙木代表形，其实都是形。 阳干代表男人阴干代表女人。 甲己合，甲木对己土，己土是形体。十干能跳出形的范围，如果不再关注形体，就能跳出对形的依恋。 顺为凡逆为仙，只在中间颠倒颠。 顺就凡夫，逆就仙人。从太极到十干形就是顺。如果从十干上升到五行到阴阳到道就是逆。你按照这种逆的思维就能成就。 十神都是周围六亲，把所有人都当成自己父母子女，就上升的五行层面了。把所有六亲都当阴阳两组气，就是逆。 回归一个层面就解决了一个层面的烦恼。执着于形，就难以往气往太极层面走了。 阴阳不是最高层面，上面还有太极和道，要破很多，如我执法执。到底什么是我，到底有没有我？怎么破我执。 阴阳对立，按照人们常规的认识，就是阴阳像两个仇人，怒目相对一般，然而这种认识确实肤浅到家了，阴阳对立，其本身就是阴阳对应。 她和阴阳互根其实道理是一样的，只是人们不懂得阴阳交融的道理，不得不譬喻了让人们更深刻地认识阴阳。 阴阳对立，如果没有阴阳的对立，那就可以回家睡觉去了。 对立，就是说有事做，要对应，要往来，比如跳舞也要找个舞伴，干活也要有那一堆煤炭。 在命理社会人生中，同样存在着阴阳对立。大的气势，大的集团，我们可以当做阳，如果没有对立的所制，就没有对立，用段氏的话讲，就是没有对象，没有功了。 阴阳对立，就是在阳这个强大的势中，要有可制的对象，那就是阴。 对立不等于平衡，对立恰恰体现一种，在某一阶段，某一时空，存在某一方绝对控制另一方的状态，这恰恰是人间社会间的财官法。 你不觉得在制财官的最猛烈的时候，就是人阴阳最失衡的时候吗？ 阴阳对立，存在强势，制弱势，而获得社会成就的时候。 但于阴阳本身是失衡的，身体要出问题。或者埋下了出问题的隐患。
第三，阴阳消长。 此消彼长此起彼伏。这个主要论气的层面，主要讲的是对气。如春天木旺，对气土就弱。 金运，金克木，金有根能抑制木气，假如原局中木很多，那么金运好吗？ 当然要出问题了。犯怒了。乾造：癸卯 甲子 甲寅 戊辰 这个就是最好的例子。原局没有金，金的大运，你不是克木，是一种撩拨，是一种激发犯怒。 其实就是原局已经决定了木不单克死土，也注定了金没有解救的可能，当大运金出现的时候，木不是说要把金干掉，而是激怒了木对土往死里克。 原局只有一个木，原局金有根旺，大运金当然能克木。
第四点，阴阳转化，形法很重视。 比如水代表阴，老阴成形不变了。 阴旺了，旺到顶端，老阴气旺到最顶端，是什么气出来，阳气出来了，是少阳出来了。 阴极阳生。说明木是可以化水的。 这里讲的阴阳转化的原理。 注意，气能化气。少阳旺气是甲木。甲木化水可以。乙木是少阳弱气，阳气本来不旺，弱少阳就反而难化水阴。 靠阳气转化阴气，本来少阳就不旺，你再整个弱少阳，就容易被水阴所控制。 当地支水旺的时候，出现寅亥合，就很容易伤害寅木中的少阳气。对应现实就知道，阳为生发气，对应人的生殖的功能。不管男女，寅亥合如果在日时，生殖功能就有问题。 不管男人还是女人，都需要生发的少阳气。你别说女人为阴就不需要生发气了。 不管男人女人都是人，不要太分别心了。 寅亥合在阴月，才是生殖功能有问题。不看月令的判断都是不靠谱的。 虽然寅木也能化水阴，并且效果比卯木要好，但是，不能水阴过旺，尤其不能出现寅亥合，这不单是合还是破了。是亥中壬水灭寅木中丙火了。 这里，我们更应该建立一种认识： 那就是，水阴，阴极，是真正的气，阴极生阳，生阳，不是对阳的母爱，而是希望通过木这个少阳的载体，通达于真正的火阳。而当木并没有和火接上气，水连木中那一点点阳也灭杀了。这就是阴伤阳。 少阳，并不是水生出来的，而是一种四时运转所自然产生的，只不过老阴之后自然就过渡到了少阳。 火阳，也是阳之极。和水阴是不同的。 这里最容易产生的误会是，以为火也像水一样那么阴暗，以为火也会灭杀金中的阴气。 其实水不单控制木，同样会控制金。 水和金的关系，也是希望吸纳金中的阳气，而达于阳。当不能和阳接上阳气，水阴连金中固有的阳气也灭杀了。 所以看命的本质是在看水，不是看火。 其实也不存在，水阴就天生要拉金下水的说法，从四时运转看，也是一种阴的积累运转。少阴金也是阳极生阴的一种运转状态。 举例：看寅木到底能否化老阴气，能化多少？
乾造：丁卯 子月，地支子卯刑，卯木能否化掉水。 子水，又是壬子天干，难化，反而是被水阴侵入了。乙卯后天形还可以，乙木见丙火了是长相还可以。人高个头高帅哥，身体不好有虚。
小像，取像的时候也要看地支关系，只要出现刑了，刑破害，他的形体都要有所破坏。 不单气出问题，形也出问题了。 手指有伤残小时候被小动物伤了一个手指。 天干好在时干有丙火来引化一下乙木，代表45后搞实用技术能出名气，时干又是丙戌。 这个乙木虽然化不了壬子水，虽然化不掉，但是是不是也多少有点化的意思？多少有点小功能呢。不至于让壬水直接克丙火，说明乙木还是有点小功能的。 这种水木组合，是要动手动脚干点活？是个按摩师。 对传统文化比较兴趣，水木见火了。 毕竟化不干净旺水，还得从事一段时间动手脚的工作，45岁后才能干从事传统文化并且能有点小名气。 这个是化水化得不好，好在时柱出现了丙火了。
乾造：甲子 乙亥 甲子 己巳 亥月同样水阴旺，三个水。好在巳亥没有紧邻相冲，巳和子水相邻。 假如出现巳亥紧贴相冲，三个水冲一个火就出问题了。
上一个八字丁卯 但也还要看天干是什么，戌土上面是个丙火，好些。伤阳力量小些。 同时也是子卯，在月和日，说明婚姻晚。
本造：乾造：甲子 乙亥 甲子 己巳 更严重些。 亥月水挺旺，地支三个水，好在没有临近巳亥冲。否则要出问题。 有甲木化泄，都是搞技术的，这个甲木是虚浮的没有真根，只在亥中有个根，说明虽然是搞技术的，就说明技术能力不高，最多是小技术。 没有真根，就说明技术能力水平不真。 甲木是代表单位。上个八字没有单位。这个八字还有单位的像，但是没根又合克己土，说明有单位就要出来。
上面个八字乾造：丁卯
这个乾造：甲子 乙亥 甲子 己巳 甲木也是个技术工，水木一气旺，性格任性，即使也有单位也干不长。 他是钢厂的技术工，去年乙未年出来。木克土了。 水阴旺，见了木，就是个四处漂泊的像。 喜欢开车，自己有车经常开车出去疯。 水阴旺，控制甲木，甲木为思想，思想消极情绪化。 水阴旺，月支日支婚姻宫，结婚不能早，早必然离。 日干是自身状态。 六亲呢，月干乙木是父母，月柱乙木是不是有大问题？ 乙木论形法，能不能化泄水？ 论形法要考虑12宫，乙木在亥是死地。 乙木形这么弱，又是死地。代表死人至少代表病人了。很严重的病。 乙木稍微化点水，但是多数是被水所控制了，他父亲也是个手艺人。技术人，在亥水中还是有一点根的，微弱的根，印根。 但是这个手艺，是不是要给他带来大问题呀，小处说，是职业病，大处说，大问题。 他父亲也开车小职务，车队的队长，后来车祸成了植物人了。 这就是形法的厉害，单独看一柱，看他在月令的状态，从12宫看就能看出人事物在社会定位包括疾病。 12长生法，要就两个地方，一是月令，这是十干形到底是否有承受能力的最基本衡量点。 第二个地方，看坐下，这是看这个十干的活跃程度气数状态的，就是看究竟是否积极作为的。 月令看他是否有那个能力。坐下看他愿不愿意干。 无论如何，月令都太重要了。
这就是从一个天干出发，定位，看太极。 看父母，看月干。 看祖上，看年干也一样。年干甲木，也不怎么好。 这就是阴阳转化。 木，可以转化水，但木必须是有根的，甲木阳木才可以。乙木即使有根通常也是被控制的。 乾造：甲子 乙亥 甲子 己巳 这个八字，月干的乙木被控得就非常严重了，从形法看又在12宫处于死地。说明这个人是个死人或者是个严重的病人了。 明白了这个道理，那么木火，火土都是一样了？ 火可以化木，土可以化火。都一样。 说明阴阳之间是可以相互转换的。进而说明阴阳不是静态的而是动态的，阴阳始终在运动变化之中。 比如四季变化和五行之间的转化。 阴阳算讲清楚了。 乾造：甲子 乙亥 甲子 己巳 讲十干和阴阳具体关系。 形法是论十干的，实际论命是论阴阳。阴阳和十干必然存在某种特定的关系。 十干和阴阳是什么关系？十干是命理符号，能通过十干论人道的富贵贫贱和吉凶，所谓人道的，就是小的富贵吉凶。没有涉及天地主气之前的吉凶都是小事。 比如甲木，先天就是聪明漂亮，得用了之后又有小成就，能够当一个小领导，在单位有一个小职务，或者是一个部门的小管理者，已经能够出人头地了。以上这种，甲木是被附上阴气还是阳气了呢？当然是阳气了。有这么多优点。 甲木本身是特定的十干，阳气，本身的阳气附上了这些优点了。 壬癸水呢？天生就恐惧害怕自卑的心理，为了掩饰这种心理，有时候会体现出很强势，比如要大量赚钱，对人很残暴很凶。做事的时候，尤其是癸水要用一些计谋用些手段。因为他害怕被别人算计，所以他要经常算计别人。这就说明壬水本身被阴气附上了，阴气很重。 剩下的己土，己土如果为忌，就容易做一些违背道德底线做一些违背道德的事情，比如人前一套后面一套。附上阴气了。 在此基础上，我们还要知道十干和阴阳的必然联系，如果我们找不到这样的对应关系，十干还是十干，阴阳还是阴阳。 阴阳是决定富贵贫贱的。要涉及天地演化万物的过程，讲的太多了。 道是宇宙总规律总法则。 道生一 一生二二生三三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。 阴阳必须要和合才能成太极。 三，水火土。水木一家，金水一家。 阴阳天地，地不是地球是浊气。 二是天道阴阳，三是五行。 二之后是四季，下去才有五行。 四象阴阳气才转化金木水火土。 十干就是万物，人事物都可以了。 人可以分十种心性，取像分五类，五类是气，应用必十类。 气没有成形，人世间万事万物必须要成形。十干就是万物。 万物负阴而抱阳。阴是基础，阳的功能。 冲气以为和。交感和合平衡吉利失衡凶。 这讲的是十干的内气，不是外气。 这牵涉到十干阴阳气的对应和排列。十干气含量和排列组合。 从命理层面怎么了解十干和阴阳。具体点，人生就两件事，要么得福报要么灾报。对应的就是因果。 坊间这种理论少。不涉及因果很多内容无法解释。 比如甲木人为什么就比较漂亮，壬水人为什么就丑呢？不讲阴阳就解释不通。己土不怎么漂亮呢？ 必须从因果角度解释。因果内容也太广泛。一个全息人生，不仅仅涉及个人还涉及家族。 佛教有个三世因果文。涅槃经讲因果。 人道十干中最阴的水。但也点阳，看坎卦就知道。特定环境也能做好事。往上修也可以得人道。 前世做了多少正能量的事，就能得多少福报。做了多少负能量的事就有多少灾报。 十干是可以算命的。十干就代表特定的人。比如十干什么代表富贵人，什么代表贫贱人。 十干是阴阳的载体，所以是符号学。十干如果没有有形，当然也就附着不了气了。 十干是阴阳化身，十干也就是贫贱富贵寿夭吉凶神佛邪恶的附着形体了。 现实中，小处是现实的个人果报，大处是国运的果报。人能改变的命运多半在子孙后代上做文章了。 现在当今世灾多，就是做恶多。这其实也是人道对天道的感应。那么同样如果人人心念都是正能量，不是也可以改变天道吗？如此说，改命。其实就是改心。万物由心造。电视汽车都是的。 道就是十干，十干就是道。始终抓住福报灾报。 |
|
|
