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庄子曰：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也；古之人天而不人。”朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用其巧。圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵；顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。小夫之知，不离苞苴竿牍。敝精神乎蹇浅，而欲兼济道物，太一形虚。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。水流乎无形，发泄乎太清。悲哉乎汝为，知在毫毛，而不知大宁！（杂篇·列御寇第三十二） 庄子说：“了解道容易，不去谈论却很困难。了解了道却不妄加谈论，这是通往自然的境界；了解了道却信口谈论，这是走向人为的尘世。古时候的人，体察自然而不追求人为。”朱泙漫向支离益学习屠龙的技术，耗尽了千金的家产，三年后学成技术却没有什么机会可以施展这样的技巧。圣哲的人对于必然的事物不与人持拗固执，所以总是没有争论；普通人却把非必然的东西看作必然，因而总是争论不休。曲从于纷争，总是因为一举一动都有所追求，纷争，依仗于它到头来只会自取灭亡。世俗人的聪明作法，离不开赠与酬答，在浅薄的事情上耗费精神，一心想着兼济天下疏导万物，满以为这就可以达到混沌初开、物我相融的境界。像这样的人，早已被浩瀚的宇宙所迷惑，身形劳苦拘累却并不了解混沌初始的真谛。那些道德修养极高的人，让精神回归到鸿蒙初开的原始状态，甘愿休眠在没有任何有形事物的世界。像水流一样随顺无形，自然而然地流淌在清虚空寂的境域。可悲啊！世俗人把心思用在毫毛琐事上，却一点也不懂得宁静、自然和无为。 （1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也；古之人天而不人。 译文：了解了道却不妄加谈论，这是通往自然的境界；了解了道却信口谈论，这是走向人为的尘世。古时候的人，自然纯朴而不追求人为。 ②圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵；顺于兵，故行有求。 译文：圣人把必然看做不必为之，所以就不会出现争端；一般人把不必然的看作必然的事，所以总是出现争端；顺从争夺之心，所以行为有贪求。 （2）这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？ 提示：这则寓言讽喻了一些不务实际的人。我们做任何事情，都要从实际出发，有的放矢，讲求实效。一味空想、盲目追求，到头来，只能竹篮打水一场空。 |
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