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国学与我们息息相关，给我们的生命予启迪，同时超越启迪，给予我们内在的充实和内在的智慧。 内在的充实和内在的智慧怎么实现？除了修身没有别的途径。 最近几十年来，我们中国人大多数人是往外求的。 我们渴望成功，渴望出人头地，渴望财富盈门，渴望得到人们的尊重，这些渴望都是往外求的。往外求，就会离生命的本质越来越远。 往内求，才能找到生命的本。本立而道生。当代人，如果想找到生命的本，必须通过国学才能找到。那么？国学有哪些内容呢？ 按“三才”来划分，国学分为儒家、道家、佛家三个主体内容，这形成了国学的三大支柱。 按“四相”来划分，国学分为经史子集四个方面。经史子集的国学分类法，最终完整形成是在清朝，由《四库全书》由乾隆皇帝亲自主持，分为经、史、子、集四部，44类，基本囊括了中国古代所有的图书，约八亿多字。 按“五行”来划分，可分为儒家、道家、佛家、中医和武学。 国学最核心的价值，其实，应该归到修身上。 修身很重要 古人入学进德的第一本书——《大学》，其实重点是讲修身的。 日常生活中身修了，结果自然成，我们的生命就会从此与众不同，一切就会水到渠成，该来的，该成就的自然会成就。 一切落在修身上，就有了生命的本和根，就能成为真正的君子，身不修就不能成为君子。 《大学》中提出：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，“本立而道生”。由此可见，修身对于我们人来说，意义重大。因为修身是本。 身不修，德不来；身不修，气不正；身不修，意志力不强；身不修，则智慧不圆融；身不修，身心不健康。 因此，修身为本，我们应给与高度重视。 修身为本，要从当下开始，从自身开始。要把修身当成一生最重要的人生旅程！ 想成为君子吗？从修身开始。 想成功吗？从修身开始。 想有智慧吗？从修身开始。 想健康吗？从修身开始。 离开了修身，一切都是空中楼阁；离开了修身，人就是水中的浮萍，不知道会飘到哪里去，找不到回家的路。 修身吧！一切从修身开始；修身吧！我们的生命将会焕然一新；修身吧！我们将会获得自我超越的力量，从而走向大道康庄。 最根本的是修，是修理习性和秉性 修是什么？修就是修理，把不正确的思想观念、生活方式；把对（佛法、方法、功法）法的不正确求知求索；把对知识的盲目崇拜都修理掉。 人之性分为本性、习性和秉性。本性是人一出生就有的东西，它是不增不减的，是善的，“人之初性本善”就是指的人的本性。但是，后天的教育会屏蔽和掩盖我们的本性，屏蔽和掩盖我们本性的就是习性和秉性。 习性是人的业障，也就是人的习惯势力、惯性思维。它是人走偏的导引、表现和象征。 如果想美丽，想家庭幸福，想事业成功，最应该改变的就是我们的习性。 有一个大和尚和一个小和尚在一起修习。 小和尚这个时候，天性天真自然，没有受到世俗的污染。大和尚觉得小和尚像佛、像菩萨一样的纯净，和他呆在一起特别舒服。 一天，大和尚（小和尚的师父）云游去了。有一个游方和尚随之来到了小和尚所在的寺庙。发现小和尚天真有趣，但不懂世俗的礼仪和规矩——小和尚接触人少，就好心地教小和尚世俗的礼仪和规矩。 大和尚回来了，发现小和尚变得十分懂礼貌，就问小和尚，这些规律是谁教的，小和尚如实回答了。 大和尚十分生气，怒斥游方和尚：你居然把这样俗的东西教给小和尚？！就把游方和尚赶出了寺庙。 小和尚不懂礼的时，所做作为发乎于内，是一种自然的天性，是至善。一旦懂了世俗的礼仪，变得“懂事”了，就有了分别心，就有了追求和欲望，欲望就是一种向外求的东西。 人如果遇到不好的教育，或不好的人，就容易沾染习性。比如说抽烟喝酒赌博就是习性，这样的习性，会让人产生有悖于君子之道的思想和行为。 但是，人生在世，习性是不可避免的，习性一旦沾染得多了，就会掩盖人的本性。人不要被习性所遮蔽，所左右。习性是可以改变的。 如果努力去改，就可以改变习性。 除了习性，人还有秉性。 秉性是什么呢？秉性就是人的情绪，有的人说话尖刻，有的人说话圆滑，有的人趾高气昂，有的人暴怒……这些就是人的情绪。 人的情绪可以分为金木水火土五种。 金性的人说话尖刻；火性的人暴脾气，一点就着；水性的人说话柔和；土性的人忠厚老实，木讷，呆板没有活力；木性的人充满生机和活力，有向上的精神，但有时候考虑不周。 我们接受的后天教育，把我们培养成金木水火土五性当中偏于一性或两性的人，人的五性很难圆满，这就是我们的秉性。 而修身，就是要把人的习性和秉性都修理掉，修理并导到正的方面。 |
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