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辞别郭峪，回头在海会寺双塔停车远眺拍了两张片子，然后启程直奔沁水西文兴村，途经芹池、张村，60余公里一个半小时后于傍晚六点半顺利抵达。 购票进村，恰好景区值班的柳先生家办有农家乐，于是先定好次日的导游（两家四人算一个团，导游费共30元），便开车跟着柳先生回了家。 
现在回想起来，西文兴柳氏民居一行最值得回忆的，莫过于在柳先生家的食宿了。
干净利落的农家小院，一溜儿三间大瓦房，除东间与作为厨房的东厢房由主人操持外，中间一间的大客厅与西间一分为二的卧房便归了我们。 知道什么价么？ 住宿包括早晚两餐，每人才需15元。也就是说，我们四人连吃（两顿饭）带住总共只消60元！ 想要加只鸡。柳先生去邻居家拎回来一只，不论份量，一只15元。成年大公鸡，多了不敢说，四五斤只多不少，宰杀褪毛后剁了一大盆，在厨房里炖了，吃得那叫一个香…… 这番经历回想起来真是恍如隔世。不过才几年光景，这样的物价水平早已一去不回头了。 
西文兴柳氏民居，系柳宗元后裔的居所，始建于明永乐年间。
当年，柳宗元参与王叔文派的政治革新运动，失败后被贬，其亲属为避株连灭族之害，便从原籍河东解州（今山西运城盐湖区解州镇）迁徙他地分散隐居，沁水西文兴为其中一大支系。 “柳氏民居”总占地面积30余亩，分为外府区、中间区和内府区三部分。外府区包括柳氏祠堂、关帝庙、魁星阁、文庙遗址等；内府区包括几处保存尚好的宅院等；中间区为内外府相接处，主要是文昌阁以及两座石牌坊构成的内街。 
清晨早起，此时的村庄仍一副睡眼惺忪的样子，这时候的村落是最耐人咂摸的。
 古村晨曦
 柳氏宗祠
 魁星楼与关帝庙
 文庙遗址
 魁星楼
 魁星楼一角与文昌阁
文昌阁
在我们到访20多天后，“柳氏民居”于2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，所以当时只拍得“省保碑”。
文昌阁下为“丁”字拱门，分别通向外府区、内府区和内街。
内街因有两座建于明嘉靖年间的石牌坊，故亦称“牌坊”街。
牌坊为西文兴柳氏第六代族人柳遇春及其曾祖父柳騄而建。柳遇春，明嘉靖二十五年（公元1546年）丙午科进士，任山东宁海知州，补陕西同州知州。柳騄，明成化十六年（公元1480年）庚子科进士，授正六品承德郎。为旌表柳遇春和他曾祖父的功德，嘉靖二十三年和嘉靖二十九年由时任沁水知县程南、县丞杨言，随同钦差提督杨守仪、巡按山西监察御史齐宗道等，为其祖孙二人各立一座“丹桂传芳坊”和“青云接武坊”。
“河东世家”门坊 拱门左右“忠”、“孝”二字传为朱熹所书
“河东世家”门坊上镶嵌的草书碑
内府区 静静地停着我们的两辆车
早餐后，导游带我们一一参观。
关帝庙始建于明，清代重修。庙内陈列有一些明清碑刻，其中朱熹与王阳明的书法碑最为珍贵。
清道光三十年（公元1850年）重修碑记
王阳明书法碑
朱熹书法碑
(未完待续） “司马第”及其二进“河东世泽”在柳氏民居至今保存完好且供参观的五座院落里是最为考究的两座，其“三雕”中尤其木雕、石雕皆足称道。 名之“司马”，其实并与宅主功名无关，当为纪念西文兴柳氏先祖“永州司马”柳宗元所故。
却说唐永贞年间，柳宗元参与王叔文、王伾倡行的政治革新运动（史称“永贞革新”）失败后，随着唐顺宗被逼让位于太子李纯即唐宪宗，宦官势力再度把持朝纲，革新派相继遭受贬逐。王叔文贬为渝州司户，次年被赐死。王伾贬为开州司马，次年亦死。其余改革主将柳宗元、刘禹锡、韩晔、韩泰、陈谏、凌准、程异、韦执谊八人皆被贬遂边远荒夷之州充司马，史称“二王八司马”事件。
为避累及家族，在柳宗元授意下，柳氏族人迅即自河东（今山西运城）故里分散迁徙他乡，低调隐居，以避加害。 东迁以来，柳氏一族先落脚于翼城一带，历经宋、金、元各代，皆默默无闻。后族人柳琛于明初徙居沁水历山脚下西文兴村。 也许是应了“人挪活，树挪死”一说，明永乐四年，柳琛殿试得中三甲，获赐同进士出身。为光宗耀祖，乃大兴土木，造宅修祠，继修文、武庙堂，是为西文兴“柳氏民居”之肇始。
“司马第”，始建于明，重修于清，为柳春芳、柳茂中父子居所，门楼为嘉庆六年扩修。明清两朝，职官序列里已无“司马”之谓，其职位相当于府同知，西文兴柳氏亦无人担当此任。故柳氏“司马第”之名，除纪念先祖柳宗元之外，应无他解。
导游姑娘当初讲解得很精彩，建筑中的许多细节，蕴藏着一些非点拨而不得悟的典故。当时随着小姑娘的讲解不住地恍然大悟，但过后也就忘了。这些东西，其实有不少属于炒卖看点的附会，大可不必当真。
以后看得多了，才知道像“司马第”这样的四合院，在晋东南是极为流行的，一般称之为“四大八小”。
所谓“四大”，是指四合院东西南北四面皆有一座三间两层的主体楼房，这四座主楼在功能上相对独立；同时，四座主楼衔接处各留有一个相当主楼进深的方形角落。为破风水四泄，须在这四个角分别建造略低于主楼的耳楼，比如楼梯间、看楼、回廊或者其它用途的房间。而每个角落一般能建两间此类用房，四个角共为八间，是为“八小”。
大概出于方便管理的缘故，如今连通“司马第”与其二进的小门已封闭，需从院外的旁门而入，这就是“河东世泽”院。
西文兴村在明末战乱中遭严重破坏，曾沉寂了很长一个时期。至乾嘉年间，由于出了柳春芳、柳茂中父子两位商界巨贾，西文兴柳氏才迎来了又一个辉煌时期，新一轮宅院、宗祠、庙堂修造工程纷至沓来，从而奠定了“柳氏民居”延续至今的基本格局。
特别是嘉庆初年，朝廷为镇压川楚一带的白莲教起义急需大量军饷，柳春芳父子闻之，倾己之力向朝廷捐献了一大笔财物以充军饷，甚得嘉庆皇帝欢心，因而也给了柳氏父子不少赏赐，比如正四品“中宪大夫”职衔，比如“河东世泽”匾额，以及让西文兴柳氏族人引以为豪的“攸昭”宝剑等等。
“河东世泽”院为父亲柳春芳的居所，所以它的主楼台基明显要比其它三面以及一进诸楼都要高几级。同样，该院建筑小木作的各种雕饰，又明显较之一进精致许多。
(060503) 未完待续 前面提到，柳春芳、柳茂中父子向朝廷捐献巨资，为清廷平息白莲教起义缓解了军饷短缺的燃眉之急，嘉庆皇帝为此给了柳氏父子不少封赏，其中就有一柄“攸昭”宝剑，被柳家奉为至宝，专门辟出一座宅院妥为珍藏，且为防盗特在院中设置了“天罗地陷”，这就是足以勾起游客好奇心的“堂构攸昭”院。
“堂构”，语出《书·大诰》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构。”大意是，父亲要盖房子，并已确定房子的盖法，而儿子却不肯去筑堂基、盖房子。后以“堂构”比喻继承祖先的遗业。另引申出房舍、门户派别等释义。
我觉得“堂构”在此当为继承祖业之意，即将“攸昭”宝剑视为皇帝赐予柳家世代相袭泽被后人的传家之宝，故而要十二万分的小心看护，来不得半点儿闪失。
“堂构攸昭”也是一座“四大八小”四合院，其中的两个对角，设有看廊及石砌的宽大楼梯，估计系当年看护宝剑家丁的居住值更之所。
所谓“天罗”，即在四面主楼的檐口密集编织铁丝网，并在其上挂有风铃，一俟风吹草动，便有家丁闻知并快速反应。
“地陷”自然设在出入宅院的必经之地门道处，导游姑娘告之，早年这段门道虚实相济，清楚底细的府人，知道走拐直角弯的青石板道，不明底细的盗贼，很容易落入表面铺着青砖看似甬道的巨大陷阱。
当然，陷阱如今早已填实，游客但走无妨。
“中宪第”为柳春芳、柳茂中父子发迹后新建的府第，以嘉庆帝诰封正四品“中宪大夫”职阶命名。
宅院依旧是“四大八小”格局，听着导游姑娘的讲解，让人觉得这座铭牌介绍为柳春芳府第的高大宽敞院落，倒更像是柳氏族人的家塾甚或书院，因它处处散发着育人气息，比如明代曲江书法家方元焕的“四箴碑”，比如具有激励、劝学意味的“鲤鱼跳龙门”雕饰：未越龙门前，鱼身人首模样；跳过龙门，便化为龙头。
“行邀天宠”是前文所说“丹桂传芳坊”坊主柳騄的宅第。门脸儿不甚张扬，雕饰充满情趣，多少体现出主人的一分才情。
柳騄，西文兴柳氏第三代族人，沁水廪膳生，明成化十六年(公元1480年)庚子科进士，初授承德郎。铭牌称其因诗文出众深得宪宗宠爱，恩赐“行邀天宠”金匾。嘉靖二十三年（公元1544年）以八十七岁高龄寿终京城。
凭直觉，柳騄应该是西文兴柳氏诸人中最有故事的，可惜并无更多介绍。但不管怎么说，柳騄有故事是肯定的，否则他不可能以那样的高寿终老京城。柳騄受皇帝恩宠也是可信的，否则也不可能在归天的当年即由朝廷立坊旌表。
“行邀天宠”当时是唯一一座尚有人居住的景观宅院，估计不久便会随同村里的其它农户统一迁出，景区管理方在景区入口外建好的数十幢新楼正虚席以待，不知这些世代在此居住的柳氏族人，心里是喜是哀。
（060503） 最后一节通篇都是狮子，西文兴柳氏民居的石狮子，看看它们是怎样按照西文兴柳氏族人或者说景区经营方的解析，来阐释其启迪、教化意义及隐喻的。 先登场的是西文兴村两座明嘉靖石牌坊夹杆石上的八只石狮子，即鼎鼎大名、所谓国内仅存的一组“教化狮”。
恕本人孤陋寡闻，造访柳氏民居之前，真的没听说过什么“教化狮”。
及至听罢导游姑娘绘声绘色一番讲解，当时是听得津津有味，颇以为然。回头一经比对照片，却发现忽悠的成份似乎更多些。 依顺序，先看“丹桂传芳坊”的四只：
一曰“满腹经纶狮”，俗称“翘尾巴狮子”。腹下掖一线团，寓意满腹经纶。尾巴翘得老高，一副自命不凡、趾高气扬的样子。对这样的狮子（文人），要给它嘴里勒根绳子，告诫其管好自己的嘴巴，谨行慎言，牢记祸从口出的道理。
二曰“克己复礼狮”，也叫“老实狮子”。看看，知道把尾巴顺顺溜溜贴着身子垂下来了，笑模样里也透着十足的讨好意味，寓意经过长辈教诲，已经一改少时的张狂，知道保持低调，夹着尾巴做人了。
三曰“安分守己狮”。虽依旧满腹经纶，但知道肚子里的东西轻易不外露了。足下抚弄着两只小狮子，表示懂得规规矩矩做人，本本分分地过日子，实为“韬光养晦”。
四曰“出人头地狮”。足下一只小狮子挣脱出来，腹下还有一只小狮子低眉顺眼地探出头来，寓意经过磨砺修炼，已到出人头地，到外面闯世界的时候了。
转至“青云接武坊”，继续余下的四只“教化狮”：
五曰“金榜题名狮”。胸前一朵大红花，表示高中进士，喜笑颜开，就要步入仕途，阖捭官场了。 从这里开始，就觉得不怎么靠谱了，特征不明显，哪儿有戴大红花的狮子？挨个照片比对，就下面这只胸前有坨东西，但也不像“花儿”？
六曰“泰山相助狮”或者“寻求靠山狮”。俗话说“朝里有人好做官”，中了进士，一定要在朝中寻求靠山，只有拜得贵人门下蒙其提携，才能立住脚跟，飞黄腾达。 导游说“寻求靠山狮”的特征是狮身紧贴坊柱。可我看着，有好几只狮子都靠着柱子呢。
第七只狮子是“功成名就狮”，也叫“坐享俸禄狮”。第八只叫“宦海沉浮狮”，说基座雕有波浪纹，代表宦海，但上面两只狮子的基座都是波浪纹。
没法对号入座了，权当一听吧，呵呵！
“柳氏民居”里的石刻石狮大小共有一百多只，当时也没逐一细拍，拣几个主要的贴上。
“司马第”抱鼓石狮子。
每侧各有一大两小狮子，说是喻为“太师（狮）少保”，寓意柳府对“三师”、“三少”地位的向往。 这未免有些牵强，“司马第”是柳春芳、柳茂中父子的宅第，两人皆为商贾之流，做得再大再强也与“三师”、“三少”沾不上边，能有那念想？
“河东世泽”抱鼓石狮子也是一大两小造型，小狮子嘴里也被勒上了绳子，寓意出门在外少说话，以免祸从口出。
还有另外一种释义，说是在山西方言中，“绳”与“神”相似，所以这就叫“神（绳）狮镇宅”。
另外注意到，柳家的狮子都长着“元宝耳朵”，意寓“招财进宝”，这隐喻倒是与柳春芳、柳茂中父子的行当十分贴边。
“中宪第”柱础上的一圈狮子头好像也有个说法，忘记了。
不管是否真的蕴含这些寓意，柳氏民居林林总总的石刻狮子皆称得上活灵活现，足以算得石狮雕刻之上品。
“司马第”影壁基座“狮子滚绣球”
“行邀天宠”抱鼓石石狮
“中宪第”门礅石狮
（060503）
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