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魏武大道是与毫州老城区一河之隔的南北主干道，一些政府机关包括汽车客运站之类的公用机构大都集中在该路两侧。曹腾墓、张园汉墓以及薛阁塔坐落在这条路的中段。从此处再往南，大致接近这条路的南段时，有一条与之十字相交的东西大道叫“芍花路”，往东直通亳州火车站，往西甫一拐弯，便是曹操纪念馆所在的曹操公园，以及毗邻的亳州博物馆。
那天非常不巧，得知为迎接上级检查，曹操纪念馆（门票20元，凭年票不限次免票游览）和亳州博物馆均闭馆谢客。
曹操纪念馆无所谓，不看也大致能估摸出什么内容，但是没能看成亳州博物馆确实有些遗憾。
按行程继续，出城沿105国道奔西南，约10公里后抵达十河镇陈庄村，陈抟庙就坐落在村口，门票20元（凭年票不限次免票游览）。
陈抟庙又称“陈抟家庙”、“希夷祠”，始建年代无考，原构尽数毁于文革，近年于原址重建，主要建筑有山门、碑亭、拜殿、大殿和东西配殿、长廊等。
碑亭内竖有一通“希夷故里”乾隆御笔碑，原碑已毁，现碑为清光绪五年（公元1879年）陈氏家族按原碑摹刻之物。
陈抟（公元871－989年），字图南，号扶摇子，宋太宗赐号希夷先生，老庄之后的道家至尊，人称“陈抟老祖”。
有意思的是，关于陈抟老祖的出生地即“故里”，一直众说纷纭。大的方向有两个，一说普州崇龛人，一说亳州真源人。前者，又有四川安岳、乐至和重庆潼南之争。后者，则枝分两岔，一头是河南鹿邑太清宫镇陈竹园村，一头是毫州谯城十河镇陈庄村，两村的直线距离仅只十几公里。
巧得很，初春曾在四川安岳圆觉洞拜谒了陈抟墓和陈抟祠。初冬至亳州，又来参拜老祖的北方“故里”。
碑亭之后为拜殿，亦称“三圣殿”，供奉老子、孔子和释迦牟尼像，这种儒、释、道三教合一的宗教和谐现象源自北宋，一般公认由陈抟所创导。
陈抟主张以睡眠休养生息，时常一睡数日，人称“睡仙”，所以在许多道观里都可以见到他的睡仙像。
据说宋太宗曾向陈抟征求济世安民之道，陈抟书“远近轻重”四字赠之，并解释道：“远者，远招贤士；近者，近去佞臣；轻者，轻赋万民；重者，重赏三军”。
细细琢磨，了不得。
折回城里，沿希夷大道北行至尽头，向右一拐弯，迎面看到“曹操运兵道”标志，连忙驶入辅道，停车参观。
曹操运兵道，门票30元（凭年票不限次免票游览）。
曹操运兵道以“亳州古地道”名义入围“国5”，始建于东汉末年，相传为曹操所建。地道以大隅首为中心，向四面延伸，直达城外，总长8000余米。地道有土木结构、砖土结构、砖木结构、全砖结构等形式，纵横交织，规模庞大，并以单行道、平行双道、上下两层道、立体交叉道盘错相连，道内还设有“猫耳洞”、障碍券、绊腿板、陷阱、通气孔、灯龛等设施，被誉为“地下长城”。
“衮雪”二字据称系曹操唯一遗世手迹，当然，它也是摹刻，虽说竖在这里，却与古地道没有任何关系。
接下来的“华祖庵”和“道德中宫”都在老城区新华南路两侧的背巷里，担心不好停车，于是步行去寻访。
华祖庵位于新华南路北段东侧的永安街，门票30元（凭年票不限次免票游览）。
华祖庵原称华佗庙，祭祀东汉神医华佗，唐宋年间即有，后经历代整修，现今形成了一个庙宇与园林结合的市内景观。
匆匆转了一圈，没看出什么味道，也始终搞不明白它的门票何以与“花戏楼”、“曹操运兵道”同价，出来后突出的感觉就一个——“幸亏是年票”！
“道德中宫”所在的老祖殿街闹中取静，距新华南路不过咫尺之遥，却又不是十分好找，若非当地的老人，一般都不知道。
门票10元（凭年票不限次免票游览）。
道德中宫坐北朝南，又称“老祖殿”、“老子行宫”，始建于唐代，为祭祀道教创始人老子而建。介绍称现存建筑系明万历年间重建，但看上去却是清代风格，估计是后世屡屡重修的结果。
明万历《老子行宫碑记》
明万历四十年（公元1612年）重修碑记
清顺治十三年（公元1656年）重修碑记
“南京巷钱庄”是最后一站，位于老城区西北隅一片尚存些许旧时风貌的老街区内，去时正在整修，所以门票（20元）、年票之类的就用不着了。
亳州古为大商埠，明清日臻鼎盛，可谓商贾云集，客栈店铺林立。随着内外贸易的发展，也催生了民族金融业，至清末民初，亳州城内拥有大小钱庄三十余家，南京巷钱庄既是其中的佼佼者，也是在近年城市建设拆迁大潮中唯一的幸存者。
南京巷钱庄创建于清道光年间，系山西平遥“日升昌”的分号，整个建筑为面阔三间的三进四合院，有大小房间30余间。
因正处施工中，到处乱糟糟的，也没看出什么特别之处，但它却于今年五月被公布为“国7”，着实令人有些意外。
（121113）
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