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古代书房之中，除笔、墨、纸、砚等为人所知外，还有颇多小器，精美雅致，深究起来有四十多种，只是现今难以看到了。 文具盒：一函文雅 “文具”即具备文化内涵的器具。而今人只有工具而没有文具，也就谈不上文具盒。签字笔、圆珠笔等都是用完即扔，需时再购。少年求学时所用铅笔盒都是塑料或铁皮制品，是批量生产的工业产品，不值得收藏欣赏，所以对于古人用的文具盒是十分陌生的。 清 黄花梨文具盒 文具盒的出现是书房用具追求理性和秩序的体现。这种器具材料讲究，做工精致，内部空间划分合理，将一个大空间分隔为多个小空间，或抽取或叠置，每个空间内又各有不同的功能区位，有的放毛笔，有的放砚台、印泥，有的放纸张，笔墨纸砚各安其位，齐整而有序。 民国 楠木文具盒 笔架：笔笔清晰 古代人写字讲究书桌的整齐洁净，毛笔三两支足矣，同时做出笔架、笔床、笔筒等收纳器具，保持有序的文化氛围，以调整心境，体现出古人的用心细微之处，今人多不及。先说笔架，笔架，供搁架毛笔之用。架具体的产生年代已不可考，南朝梁吴均所作《笔格赋》，其中曰：“幽山之桂树……剪其片条，为此笔格”。从此可得出，笔架至今已至少有1500余年的历史。笔头蘸满墨的毛笔临时平放时，需要把笔头悬空让出，防止弄脏桌面或纸面，这时就要使用笔架。这时的笔架是用来放置正在使用中的毛笔，平躺，稍微有一点角度，中间一段悬空，方便取用。此种样式又称“笔格”。 清 红木蝙蝠倒挂式笔架 另有一种插架式的笔架，也叫笔插。南宋赵希鹄《洞天清录集·笔格辨》载：“象牙、乌木作小桉，面上穴四窍，下如座子，洗笔讫，倒插桉上，水流向下，不损烂笔心。” 民国 白铜插屏式笔架 还有一种笔架用来悬挂毛笔，也叫笔挂，这才是笔架的原始形似。此种笔架形制如同明代的微型衣架，最上面的横枨有伸出的木钉，用来悬笔。这种笔挂的好处是不会使笔头的水倒流。 清 紫檀笔架 笔床：笔之卧具 笔床在唐代就有记载，《新唐书·隐逸传》说陆龟蒙：“不乘马，升舟设蓬席，赍束书、茶灶、笔床、钓具往来。”此笔床当为放置毛笔的专用器具。屠隆《文具雅编》说：“笔床之制，行世甚少。有古镏金者，长六七寸，高寸二分，阔二寸余，如一架然，上可卧笔四矢，用紫檀乌木为之，亦佳。” 清 紫檀嵌玉笔床 笔筒：置放闲笔 笔筒是因为笔架和笔床的置笔处太少而不够用才产生的。笔筒可以放置数十支毛笔，但多为废笔或用过的秃笔，尚未使用的毛笔另有收纳安放的地方。笔锋用秃以后，不能胜任精致的笔画要求，就临时放在笔筒里等做别用。有一种很大的笔筒叫笔海，方形的叫笔斗，可以放很多毛笔，但是要想在其中找某一支合用就得慢慢翻。 清乾隆九年 周芷岩制庭竹图紫檀笔筒 笔洗：洗笔清心 毛笔在使用过程中蘸水调墨，用后更要洗净余墨，这些步骤都需要盛水的小型容器即笔洗。笔洗所用之水以泉水为佳，造型有圆形浅盘，有钵盂形、花叶形、几何形等。敛口之钵、敞口之盂，都可作笔洗。也有将笔洗做成荷叶状，荷叶形成自然的凸凹，可以当做临时笔架，一物两用。 清 黄杨木雕荷叶笔洗 过去的老先生写字画画讲究用水，笔洗里的水可以整天不换，只见少不见脏。这说明他们能把水和墨都控制的很好，用笔自然也能控制得好，作品干净清爽。现代人缺少一种平和的心境和追求细微深入的精神，行事作器多粗疏迂阔，所以作品总是“第一眼佳作”。再看就有点勉强，第三眼就感觉没内容，经不起细品。一件器物的制作精粗与使用方式不同，会让使用者的心境随之发生微妙的变化，并投射到作品中。 海南黄花梨葫芦笔洗 笔掭：掭墨吮毫 笔掭造型简单，一般是略凹的平面，或极浅的小碟子。明代文震亨《长物志》中叫做笔觇，以定窑、龙泉窑瓷质为佳，用于理顺杂乱的笔毫，突出笔锋，或检验墨的浓淡干湿，其大小一般不会超过手掌心。这种器具多用于写手札或抄书，因为只有在写小字时才对笔锋有较高的要求，要非常精细甚至如针尖麦芒，这样写出的字才能笔画精到、有神采，这时就需要笔掭的辅助。 清 紫檀木雕树叶纹笔掭 墨床：湿墨安置 磨墨完毕不能直接将墨放在桌面上，因此时墨的磨口处水墨淋漓，要先在废纸上蘸干或用笔头吸干余墨，再行安置。此时就需要一个小型器具来放置将干未干的墨锭，未干透的部分要能悬空架起，这时就要用到墨床。
清 红木下卷墨床 镇纸：从压席到压纸 镇有两种，均出现于汉代。一种用来压席子的，防止席子的四角翘起来，有平整的作用。另一种是书写时压纸或绢帛所用的镇，专门摆在书案上，有的呈直尺形状，称为镇尺。汉镇纸以密度稍大、分量较重为好，以压在纸上仍能轻轻拖动纸面为佳。
清 紫檀嵌螭龙镇纸 砚滴、水注：取其所需 砚滴也叫水滴，贮水供调墨、调色之用。砚滴的用途是将出水量控制在水滴的程度。水注用来注水于砚堂，以水合墨一起研磨。水注的出水量略大于水滴，可成水流状，初磨墨时，需要的水多些，用水注比较合适。
清 铜牛水注 砚滴和水注往往被混淆，其实两者区别明显。水注一般是水壶形状，有长流嘴或短嘴，有的有把手和盖子;砚滴一般没有把手，前后有两个小孔，或者顶上和前面有孔，一个进水一个出水。水注储水量比较大，出水以流线为主;砚滴储水量少，出水以水滴为主，这是两者最主要的区别。
清乾隆 铜鎏金凤形狮钮水滴 砚屏：砚之所倚 砚屏是专为砚台做的屏风，形制与家具中的大型座屏相同，置于砚台的前面。砚屏具备独立的陈设和观赏功能，江南又称为台屏。稍大的砚屏前可以安置笔墨纸砚。在书房功具中，砚是中心。一方砚，既承载墨，也承载笔，笔和墨都依砚来完成自身的功能。给砚单独架设屏风，正是强调砚在书桌上的中心地位。实际的砚屏形体较小，比砚身略宽大即可。砚屏现在基本已经从书房里消失。
清中期 祁石“林亭春暖”山水砚屏 臂搁：架臂之用 臂搁又称秘阁、搁臂、腕枕，多是写字时垫于手腕、小臂下，以防墨渍脏手或弄脏已经写好的文字。臂搁呈覆瓦状，材质有竹类、金属、木制、象牙等。臂搁诞生后，也有它的尴尬，因为写字的人很少用它。如果说用来使写好的字迹不被濡染，实际上也没必要。古代读书人写字几乎都悬腕，宽袍大袖也不碍事，写字之前都会先将袖子挽好，因为纸墨质量上佳，墨迹干得很快。臂搁的工艺，主要集中在书画雕刻方面。善书画的人创作于竹臂搁上，再请手艺高超的刻工雕刻为一件艺术品。
清 紫檀镂雕竹纹竹型臂搁 函匣：护持与秩序 文房内的函匣，是指直接盛放器物的较小型的箱、盒、篋、笥等收纳器具。古人对函匣情有独钟，这种情感来自于对器物的珍视和敬重，也是理性和秩序的体现。函匣的功用是有条理地安置和存放器物。函匣内部分割出许多小空间，不同的器物各居其位。函匣的材质多样，早期用青铜和玉石，以后又用漆、陶瓷、金属、木料、竹料等制作函匣。函匣以其材质的贵重和工艺的精致，表明匣中之物的珍贵。
清 漆金龙凤呈祥纹函匣 提匣：出行之用 提匣，为文人出行时盛放书房用具之用，在明代发展为提梁盒。高濂《遵生八笺》、文震亨《长物志》以及屠隆的《行具雅编》中均有论及。提梁盒可以作为挑担的一头或者两头，文人士子外出雅集聚会，必让童仆一担挑去笔墨纸砚、茶酒器具等风雅之物，乃至饮食调摄一应俱全。若不挑担，亦可提、背或置于舟车之中。
清18世纪 紫檀嵌百宝花卉图提匣 |
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