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伟大的中华民族已经走过了5000年的文明历程。在古老的中华大地上，勤劳、勇敢、智慧的各族人民共同 开拓了幅员辽阔的国土，共同缔造了统一的多民族国家，共同发展了悠久灿烂的中华文化。一部厚重的中国史，就是一部中国各民族诞生、发展、交融并共同缔造统一国家的历史。 结婚是每个人一生中的大事，每个地方的民风民俗不同也就决定了他们的结婚风俗文化的不同，各个民族都有他们自己独特的婚俗，有些婚俗文化有趣而生动，给我们留下很深的印象，下面小编带大家来看一下56个民族的婚俗。 5、布依族 布依族婚姻特别注重“父母之命，媒约之言”，但最有特点的是媒人提亲之前则是“对歌择偶，木叶传情”自由恋爱。此外，还有“坐娘家”、“转房”等习俗。布依族青年男女结婚前，要举行过彩礼仪式。由男方通知女方过彩礼的日子，女方同意后，男方即请媒人带上酒肉、烟糖、衣物等东西到女方家过彩礼。这种做法的用意一是与女方家商定婚期，二是向女方交结婚彩礼。过彩礼仪式举行后，男女双方都按约定的婚期积极筹办婚事。 结婚前两三天，男方家要给女方家送一头肥猪、一只公鸡、一只鸭、一壶酒和一些香烛，以帮助女方家操办嫁女的筵席。到结婚之天，新郎家派出几名小伙子和姑娘挑着糯米、酒肉等前去迎接新娘。女方村寨中的姑娘、小伙子和孩子们，这时候可以举行打接亲仪式：用锅灰去抹接亲人，往接亲人身上洒水……同时高声叫喊：“把最好的谷种、菜种送给你们！”接亲者面对“袭击”反而兴高采烈，不断地向寨子里的人们点头致意，因为“种子”预示着新郎新娘婚后会“早生贵子”，且暗示着将来会丰衣足食。这种热闹的场面要到接亲者来到新娘家的门口才告结束。 接亲者到了女方家，受到盛情款待，先烟后茶再接喜糖，然后被请到丰盛的筵席上。席间，女方村寨中的姑娘身着盛装，轮番前来唱敬茶歌，献糯米酒，大有把接亲者灌醉的架式。男方选的接亲者都是经验丰富之辈，只见他们从容应付，巧舌如簧，岂肯轻易就范。女方寨子里的人们不甘心，男女青年又轮流上来和接亲者对歌，俗称对姐妹歌。只听庭院里歌声阵阵，给婚礼增添了无限的情趣和喜气。 席终，接亲者挑着状如铜锣的糯米粑和其他和回赠礼簇拥着新娘离开了女方家。这时，女方村寨中的人们再次掀起打接亲的高潮，以欢送新娘出嫁。新娘打着布伞，在众多送亲者的陪同下，步行前往新郎家。按习俗，不管路有多远，新娘都要在晚上鸡进窝时走进男方家。进门前，男方要给女方关伞钱、背娃娃钱等。进门后，男方先招待新娘及送亲者们吃晚饭，饭后唱（开柜歌），展示女方陪嫁的东西，也向宾客展示男方家的富有。因为布依族有婚后不落夫家的习俗，所以要用女方家陪嫁的柜子数目来决定新娘在男方家住宿的天数。如女方陪嫁两个柜子就住两天，陪嫁三个柜子就住三天。 新娘到男方家的当天晚上，要举行唱荷包歌和要荷包的活动。荷包由女方家事先做好，由送亲者带到男方家，荷包的数目由男方家的歌师、歌手数及宾客数来确定，少则数十个，多则一两百个。荷包有喜线穿着，可拉开和关拢，里面装着白果、花生等物，象征早生贵子之意。此活动男女老幼皆可参加，一般由两人一组，一人主唱，一人帮腔，男女不限，但需唱足12首荷包歌才能得到一个荷包。由于这项活动有礼貌，有秩序，又风趣热烈，所以参加的人很多，持续的时间也长，有时要进行一整夜，故有“一夜荷包一夜歌”的说法。各种娱乐活动实际上也是闹新房的另一种形式。得了荷包的，还要唱两首或四首（多谢歌）。
婚后，新娘在夫家住两三天，就由伴娘陪同返回娘家，此后几年，新娘基本不在夫家住，只是农忙和节日来住几天，即又匆匆返回娘家。这种坐娘家的时间长短，主要看夫妻的感情而定，少则一两年，多则三四年。随着时代的变迁，现在坐娘家的时间已越来越短，有的干脆婚后就生活在夫家。新娘结束坐娘家要来夫家常住，需要举行戴假壳的仪式。假壳是形如畚箕的女帽，以竹笋壳为架，用青布包扎制成。由新郎的母亲或嫂嫂抱住新娘，强行把假壳戴在新娘头上，从此新娘就常住在夫家了。
来源： 网络 |
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