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春游浙江第2篇：参拜宁波阿育王寺，蒙蒙细雨中感悟禅机 本文系静思斋·于岳原创、自行拍摄，转载请注明出处！谢谢！ 江南三月多阴雨，而我们这次的浙江游，着实是天公作美，一个星期的行程中，大多是蓝天白云，仅3月14日下了半天雨。由于前一天晚上我们已游完普陀山出岛宿于沈家门，故也没多大影响，只是放弃了去东钱湖的计划，但返回宁波途中参拜阿育王寺被我所坚持，这段时光也让我至今仍觉回味无穷。  图1：阿育王寺之天王殿  图2：已经封闭的老山门 阿育王寺位于宁波郊区，地理位置比较偏僻，也许正是因为远离城市的喧嚣，也非重要的活动日，此时香客和游人稀稀落落。我们泊好车，穿上雨披，在蒙蒙细雨中步入寺门，天王殿前的放生池波澜不惊，古寺显得幽静而祥和，我亦深受此氛围感染。与天王殿相对的是老山门，现似已堵住不开，墙根处即见“全国重点文物保护单位牌照”。参观阿育王寺无需门票，在天王殿入口处可请三注清香礼佛，也是完全免费，寺中鲜见商业气息，也没有各式“导游”招揽烧香的生意，真是一方佛门净土！  图3：全国重点文物保护单位牌照 穿过天王殿，来到大雄宝殿前，正赶上寺中僧侣的功课时间，这时的大雄宝殿是不能进去打扰的。看起来常住寺中修行的还不少，一位大师正在领着唱经，通过扩音器材，在各殿均能听见。我便先绕到了后面的舍利殿，此殿为1909年仿皇宫样式所建，殿内有石塔，塔后是一尊卧佛，阿育王寺以藏有释迦摩尼的真身舍利而驰名，但舍利并不在舍利殿中，而是在后面的藏经楼另有存放之处。经一位香客告知，如果想参拜舍利，可去课堂请知客僧人开条，我于是去问了，但答复说必须得是居士才行，我因不是，也不愿扯谎，便不能前往了。  图4：功课时间，僧人们进入大雄宝殿  图5：舍利殿 说起这枚佛骨舍利，我参阅了诸多史籍文献，它的来龙去脉仿佛是个迷。早期即便是官方志书中的记载，也都是流于神话，很难作为信史采用。阿育王弘扬佛教、散布舍利的时间，对应我国战国末期，距佛教的传入尚有数百年时间，在漫长的时光里，舍利是经过怎样的辗转才来到这里的？恐怕已经没人说得清了。阿育王寺建寺的历史被追溯到晋代，到南朝刘宋时期已初具规模，再后来的梁武帝萧衍崇佛，我想正是因为寺中藏有舍利的缘故，故萧衍对此非常重视，并赐额“阿育王寺”。这一年是公元522年，也是阿育王寺得名之肇始。阿育王寺在宋代达到鼎盛，南宋时期创立了禅宗五山十刹的体系，阿育王寺即位列五山第5位。但历史上阿育王寺也曾至少三次彻底毁于火灾，现存的主体建筑多为清代，天王殿则是民国时期重建，唯寺内东西二塔为元代之物。  图6：阿育王寺东塔  图7：西侧另有方圆，曲径通幽 待寺僧完成功课后，我返回大雄宝殿参拜毕，即从左侧离开主体建筑群往谒西塔，继续向西另有方圆，漫步过去发现，那边是新辟的山门，恢弘大气。此时临近午饭时间，腹中略显饥馁，正巧山门以西有“阿育王寺素斋馆”，便进去吃斋。我曾在武汉归元寺、苏州寒山寺等许多寺庙中吃过素斋，菜品虽精致但价格多不菲。而阿育王寺的素斋，自助十元一位管饱，与普陀山普济寺的简便素斋相比（也是十元，下篇文章介绍），这里的各式菜品不下十余种，主食的选择也很丰富，能吃的非常非常好，显然不是以盈利为目的，更像是一种普度众生的情怀。由于价格太过良心，作为吃货一枚，我竟平生第一次产生了不忍多吃的感慨。  图8：阿育王寺新山门  图9：业界良心——阿育王寺素斋馆 回想我在阿育王寺中接触过的僧人、香客、素斋馆工作人员，人人温和谦冲，而我性素来刚勇急躁，真有自惭形秽之感。饭毕，我遂独自再次折返参拜一遍，并请得精装经书一册珍藏留念（亦无偿，阿育王寺真业界良心也）。在阿育王寺获得的这份平和一直绵延至今，至少在工作中，平时火急火燎的状态没再出现过，对我一个自由人来说，从前的这些焦躁本也完全是我自己强加的，忽然想开后，倒也轻松不少，但其他方面，仍是任重道远。  图10：我在阿育王寺请得的一册经书 假如有朝一日我也成为居士，那缘起一定就是在阿育王寺这蒙蒙细雨中了。 静思斋 于岳 2019年3月22日
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