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九地篇 孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有J地，有衢地，有重地， 有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地；入人之地而不深者，为轻地； 我得则利，彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为J地；诸侯之地三 属，先至而得天下之众者，为衢地；入人之地深，背城邑多者，为重地；行山林、 险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾 之众者，为围地；疾战则存，不疾战则亡者，为死地。 是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，J地则无绝，衢地则合J，重 地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。 所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵J不相救，上下 不相收，卒离而不集，兵合而不齐。 合于利而动，不合于利而止。 敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所ai，则听矣。” 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。 凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并 气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。 兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不 求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也； 无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕J颐，投之无所往， 诸、刿之勇也。 故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首 至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越 人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇合一。
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