01
在之前精读崔颢《黄鹤楼》的文章中，小楼提到过，李白过黄鹤楼，见崔颢的题诗，为之搁笔，于是心有不甘，到金陵，作《登金陵凤凰台》拟之。传言未必可信，但李白的《登金陵凤凰台》跟崔颢的《黄鹤楼》，确有许多相似之处。
比如，两人的诗都是押下平声十一尤韵；崔颢的诗三言黄鹤楼，李白的诗则三言凤凰；两诗都是怀古伤今之作，最后都结在一个“愁”字上。
所以说，李白的《登金陵凤凰台》确实受到了崔颢《黄鹤楼》的影响，但并不能以此评定两诗优劣。
02
登金陵凤凰台
李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
金陵凤凰台，金陵即今南京。凤凰台，故址在今南京城西南隅，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于金陵凤凰山，于是在此筑台，山和台都因此得名。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
江，指长江。
这凤凰台上，曾经有凤凰在这里遨游，如今，凤去台空，唯长江仍在奔流。
凤凰在古代，是一种祥瑞的象征，凤凰的出现，预示着王朝的兴盛，如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返。
这一联虽与崔颢《黄鹤楼》的前两联句式相近，但内在意蕴已大不相同。黄鹤的故事是仙人乘鹤而去，蕴含的情感是诗人对自由长生的向往，而凤凰台故事是王朝兴衰的象征，蕴含的是诗人对历史人生的反思。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
吴宫、晋代，三国时东吴建都金陵，东晋南渡后也是建都金陵。
衣冠，借指掌权的世家大族。
当年东吴的宫殿，已经被埋在荒僻道路的花草之中，曾经权倾天下的东晋世家大族，也变成了一堆荒丘古坟。
这一联承“凤去台空”四字，凤去台空，象征着六朝的繁华也一去不复返了。联中两句是互文，无论是吴宫，还是晋代的宫殿，包括六朝的宫殿，都被埋在了这荒路野草之下，六朝的缙绅士大夫，也都是荒冢一堆草没了。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
三山，山名，又名护国山，在今南京西南长江边上。
二水，秦淮河流经南京后，西入长江，被白鹭洲分为两支。
白鹭洲，原在金陵城西大江中，因洲上多白鹭而得名，今已淹没。
从凤凰台远望，但见三山似从天上落下，一半尚在青天之外，江水浩荡，却被白鹭洲从中分开。
颈联从对历史的沉思转入对现实景物的描写，两句诗气势壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
总是因为浮云遮蔽了太阳，让我看不到长安，内心无比惆怅。
浮云蔽日，是古诗中常用的比喻，有喻游子思乡之情的，如《古诗十九首》有“浮云能蔽日，游子不顾反”语，有喻奸邪之蔽贤良的，汉陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”这首诗尾句中的长安，是朝廷的所在，所以这里的浮云蔽日，是暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门。
03
前面提到，李白这首《登金陵凤凰台》,是有意模仿崔颢的《黄鹤楼》，但模仿的是技法，内容与情感均出自他自己的诗心。
黄鹤楼引发的是仙迹飘渺的想象，而凤凰台引发的是历史兴亡的感慨。
凤凰的出现与离去，象征着王朝的兴衰。如今，凤凰台上，凤去台空，六朝的繁华风流，都已经掩埋在金陵城的荒草古丘之下。
历史的兴亡，让诗人李白不得不反观现实，而他，正站在大唐由盛转衰的转折点上，自己的时代，是不是又在经历历史的轮回？
所以，他在凤凰台上，会远望长安，那是他渴望施展自己的抱负，延续大唐的盛世，渴望自己能让大唐，不蹈六朝之覆辙。
然而，浮云蔽日，长安不见，奸邪当道，远在长安的帝王，也看不到他的一颗抱国之心。
所以，李白的这首《登金陵凤凰台》，自有一种与崔颢《黄鹤楼》不同的沉痛之感。
李白很少写律诗，但他的这首七律，却是唐代七律中的经典之作。模仿之嫌，并无碍诗仙之名。
