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最近有一个叫沈巍的流浪汉火了，在火之前，他一直在流浪，不知道什么原因今年一下子火了，或是身份，或是博学，或是执着，总之就是火了，于是乎众多善男信女、帅哥美女主播慕名而来，除了一睹其风采外，更多的是商业目的。 其实，历史上也有一个流浪汉，相比这个沈先生，此人更具传奇色彩，还被正史收录，他是历史上第一个被正史记载的流浪汉，堪称千古奇丐。此人叫武训。 武训7岁的时候，父亲因病去世，四个姐姐也相继做了人家的童养媳。小小的武七只能跟着母亲以乞讨为生。武训年纪虽然小，但十分懂事，对母亲很孝顺，每逢要到干净可口的干粮，都一定带回去给母亲吃，从来不肯自己吃。 虽然武训以乞讨为生，但他有一颗热爱学习、爱读书的心。每次武训随母亲路过学堂时，他总会驻足良久，被里面朗朗的读书声所吸引。由此可见，他是一个多么爱学习、爱读书的人。 当然，他的家庭条件，无法完成他的这个梦想。有一天，武训鼓足勇气，想去实现自己的梦想，他恳求私塾先生能准许他免费念书。我们依稀可以看到他那双期待的眼神。可是现实是残酷的，私塾先生不但不同情他，反而辱骂了他，还将其赶出门。 对于一颗幼小心灵的来说，这是多么痛的惩罚。人生的梦想、尊严，顷刻间梦碎了，尊严没了。人的意义到底是什么？这在武训内心留下深深的烙印。 等到他十六、七岁的时候，母亲安排武七去一位远方姨父家做长工，负责看果园和喂猪。可惜为富不仁的姨父并没有因为他是亲戚而给予优待，反而变本加厉地让他多干活，也不给工钱，免费劳动力。无奈他只好离开，然后给当地一位地主家打工。却屡屡受到欺辱，又白白干了三年。雇主欺负武七不识字，做假账谎称工钱已结，武七极力争辩却反而招致一顿毒打，并被扫地出门。 这次的遭遇对他打击太大了，受伤害后的武训在庄子上的小庙里昏睡了三天。醒来后，他痛定思痛，明白了自己之所以受尽欺辱，都是因为不识字。于是他下定决心靠乞讨兴学，帮助穷苦人家的孩子接受教育，通过知识来改变自身的命运。 从此，20来岁的武训决定开始行乞集资。他手使铜勺，肩背褡袋，烂衣遮体，边走边唱，四处乞讨，足迹遍及山东、河北、河南、江苏等地。这个日后在教育史上名垂千古的乞丐，就这样拉开了行乞集资办学的非凡人生之序幕。 他到处出卖自己的劳力，苦活累活抢着干，过着牛马式的生活，目的就是为攒钱办学。牲口做的苦力活，但武训并不以为苦，而是快乐，因为这是他想做的事情。
然而善良的武训一次又一次的遭到欺骗。他行乞筹资的第二年，辛苦积存的一点钱，都被他的姐夫骗去了。 武训三十八岁那年，山东大旱，饿死不少人。武训用自己的钱买了四十担高粱赈济百姓。他请乡绅郜若纯替自己放赈，郜氏在放赈中行事公正，获得了武七的信任，于是又拿出一笔钱让郜氏替自己存款生息，结果却被郜氏中饱私囊。 然而苦心人天不负，经过多年的辛劳，他终于积少成多，存了一笔，购置了230多亩的田产。这在当时，已然是很相当可观的一笔财富。不过他仍然坚持乞讨的生活，而且拒绝结婚生子。 公元1888年，武七终于在自己的家乡柳林镇东门外建起了第一所义学，取名为“崇贤义塾”。武训终于实现了自己的人生目标。
学校建成之后，武七请当地有学问的进士、举人到学校任教，并跪请贫寒人家送子女到义塾上学，学费全免。人们无不感动。 公元1896年，武训的第三座“御史巷义塾”建成不久，他因积劳成疾身染重病，半个月后在朗朗读书声中含笑离世，终年五十八岁。据《清史稿》记载：“闻诸生诵读声，犹张目而笑”。 而武训发丧之日，沿路六十里各村民众自动送殡者达万人，沿途来观者人山人海，师生们哭声震天，老百姓们亦潸然泪下。 这个名叫武训的乞丐靠着乞讨，经过三十多年的不懈努力，终于完成自己的梦想，这无论是在中国还是在世界教育史上都是绝无仅有的事情。 而武训的事迹也被编入《清史稿》列传二百八十六孝义一节中。在中国历史上，以乞丐身份载入正史的，只有武训一人。
武训办义学不仅在国内有很高声誉，而且还传到国外，世界闻名，他被收入《世界教育辞典》中，因为他没有文化，故称他为“无声教育家、“平民教育家”。 实际上，故事到这里就完了，但武训的实际，无疑对我们的触动很大。在现代，他可能被称为疯子。
实际上，疯子们走到最后由于种种原因会变成三类人：一类是退化为、还原为俗人，一类是变成英雄，还有一类是成为圣人。 在他的身上我们看到了那种超凡的韧性和执着的力量，这从侧面折射出那些自封为仁人君子的人有多么的伪善和无知。
他作为一个目不识丁的人，倾其一生来为穷人的孩子建造一个识字的天堂，并且坚持以行乞这样同样需要拯救的卑微的身份去救人。 此情此景，我们该如何去阐释呢？
这就好比当上海流浪汉说：“大家不要关注我，不是我知识渊博，而是你们读书少。”说实话，听到这句话后，那些帅哥美女主播们到底是如何作想？ 当然，在他们看来，有用吗？没用，什么最有用？流量、粉丝和钱而已。
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