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可以毫不讳言的说，题跋就是画家的心声。 清范缵曾说“懒画多留题画处。”认为画上题跋是一种偷懒的行为，会喧宾夺主、本末倒置。 其实，好的题跋不仅能发挥书法上的优势，起到平衡画面，完善构图的作用，还会因为丰富的内容增添作品的感染力。 从题跋中，可以看到很多画面之外的讯息，除了创作背景、观赏心得、人生感悟，还能透露出画家的交际圈。同样一个绘画主体，也会因为不同的跋文，而产生不同的韵味。尤其是在文人画主流的清代，更注重性情的抒发，所题跋文也都气韵超逸，充满意趣。 题跋主要有作者自题，朋友互题，后人赏题等三种方式，本文只说作者的自题，因为主观的题画处只能作画的人自己留。自题跋文流传最广，影响最大的莫过于郑板桥。 郑板桥最擅画的竹兰图，因为不同的跋文，使竹子和兰花蕴含了更多的意趣，这些图文并茂的绘画作品，就像一个记事本，记载了他一生的心路历程与创作心得。很多题跋诗也成为著名的名言警句，不知是画成就了跋，还是跋提升了画。 《竹石》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 这首题《竹石》诗，堪称耳熟能详，一直以来被很多人视为座右铭，郑板桥正是借这顽强的劲竹，表达自己宁愿喝西北风，也绝不随波逐流的思想情操。 《竹石幽兰图》 转过青山又一山，幽兰藏躲路回环。 众香国里谁能到，容我书獃屋半间。 因仰慕幽兰，而翻山越岭地去寻找，还要在这建房子，与兰花长长相厮守，抒发了他深居幽谷，永葆馨德之志。 《衙斋听竹图》 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 这首别开生面的小诗，表达了一个芝麻官关心民间疾苦的愿望，这是郑板桥为他的《衙斋听竹图》所题跋文，为一杆清冷瘦竹平添了些许温度。 屈宋文章草木高，千秋兰谱压风骚。 如何烂贱从人卖，十字街头论肩挑。 在清廷大兴“文字狱”的历史背景下，郑板桥将朝廷对人才之压抑和摧残的愤怒，通过跋文予以揭露。他把兰花比喻人才，却被当成一文不值的野草，对世态进行了风雅的讽刺。 《黄石图》板桥老人郑燮为泾川贤坦画并题。 屡游泰岱何曾见，见过匡庐未遇之。 唯有毂城山下路，一卷黄石帝王师。 这幅诗文并茂的《黄石图》，是郑板桥为他的女婿泾川画并题，用张良的典故赞扬女婿的才华，也借此劝诫女婿要懂得进退。 《胸无成竹图》 文与可画竹，胸有成竹，郑板桥画竹，胸无成竹。浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理具足也。藐兹后学，何敢妄拟前贤？然有成竹无成竹，其实只是一个道理。 通过跋文，即表明了自己的绘画理念，又自谦藐小晚辈，不敢和前人比较，但是无论哪种境界，都是为了画好竹。 《墨竹图》郑板桥老人郑燮画并题。 十载归来两鬓霜，秋风江上钓鱼航。 钓竿却叹无觅处，自写新篁八尺长。 这是郑板桥61岁时，因为民请愿开仓赈灾而得罪上司被罢官，回顾自己从50岁做山东范县令到54岁调任山东潍县令以来的十年官场生涯，既然清官难做，我还是画我的竹子吧! 《画竹别民》 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。 从潍县离开时，当地百姓盛情挽留，郑板桥心潮澎湃，当即画了一幅竹子并题诗留赠。表现了他两袖清风、退隐回乡的决心，宁愿独善其身也不同流合污的高尚情操。 《篱竹》 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？ 仍将竹作芭篱，求人不如求己。 保护竹子用不着别的灌木，只要把竹子做成篱笆就可以了，何必到处求别人！简单朴实，却富有哲理。
《竹石兰蕙图》 南山献寿高干尺，劲节清风觉更高。 积行人家天所佑，兰荪蕙种自能饶。 乾隆丙子，写祝刘母卞太君八十荣庆暨青藜年学兄教可。板桥郑燮。 此竹为郑板桥为刘姓友人之母祝寿而画，借竹子赞扬刘家高风亮节、积德行善，会得到上天的庇佑，子孙富饶昌盛。 好的跋文可以点石成金，成功的题跋，多缘于作者的学识和修养。深厚的诗文功力，让郑板桥在题画上大显身手，从形式到内容，光怪陆离，不事依傍，可谓前无古人，后少来者。 兰竹诗画贯穿了郑板桥的一生，兰竹是他展示生命的一种方式，“日思挥写夜间思”是他投入的状态，而题跋诗是他对自己人生态度的诠释。 可不可以说，如果没有题跋诗可以遣怀明志，他笔下的兰竹不会如此生动，创作的激情也会大打折扣。 面对这样的画与跋，范缵还会说“懒画多留题画处”吗？ |
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