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《西游记》中猪八戒既然是二师兄，水平肯定没有大师兄那么高，但如果说他的特长是吃饭，那就有点太看不起人了，八戒好歹还会“天罡数三十六般变化”呢。具体来说就是变山，变树，变石头……反正就是一些粗蠢榔槺的玩意。  八戒为什么这样不求上进，只学会了“天罡三十六变”呢？答案其实来源于一个他少有人知，用以配合“美猴王”的名字——猪刚鬣。咱们来看原文，话说悟空一路追打八戒跑到他的老巢云栈洞，就在这一追一逃的过程中，悟空从傻乎乎的八戒嘴里套出来了许多信息，比如八戒曾经是“天蓬元帅”,后来因为调戏月里嫦娥而违反天条，被打了无数锤，还被贬下了界。更加可怕的遭遇是下界来的“天蓬元帅”运气超级不好，错投了猪胎，生成了那副鬼样子，他也就以猪为姓，叫做“猪刚鬣”。  以猪为姓所以姓猪这没问题，可问题是后边的“刚鬣”是啥意思？告诉大家一个惊悚的答案吧，“刚鬣”也是猪的意思，具体请参见《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武，豕(读sh湯，就是猪的意思)曰刚鬣。”就是说在祭祀宗庙的时候，为了保持祭祀的神圣性得注意语言文明：比如牛就不能再叫牛了，的叫“一元大武”;而猪更不能被称为猪，咱们得叫人家“刚鬣”。从这一点上可以推导出两条结论： 第一条结论是我们的汉语果然博大精深，比如把牛叫做“一元大武”,把猪叫做“刚鬣”,或者把教人阴谋诡计、丧失人性叫做“成功学”或者“励志”，与第一条相比，我们推导出的第二条结论就跟《西游记》直接相关了：悟能同学姓猪名刚鬣，他给自己起的名字原来是“猪猪”。不得不说，这个名字的确有点“二”,因为它由“两个”猪组成。八戒那么粗蠢的人怎么会给自己起了个如此“萌”、如此可爱的名字？要搞明白这个咱们还得回到猪的本气上，唉，又要讲枯燥的阴阳理论了：  猪地支配亥，本气为水，在金丹三要素之中他还象征着“汞”,可是汞在金丹三要素之中却对应木，这是咱们曾经留下的一个问题。这个问题的答案咱们前边也略微有过介绍，那就是真正的成丹要将“五行三家”“攒簇颠倒用”,具体来说就是要让肝绝肾之阴以生木。可其实无论是五行也好，天干地支也好，仍然是可以分出阴阳的，比如亥猪的本气“壬水”就是“阳水”。而这个“阳水”以后要通过修炼所产生的变化就是退阴气而生“阳木”,这个生出来的“阳木”就是“甲木”。而这个“甲木”才是所谓的“真铅”,当然，具体的反应方式咱们以后再说，现在咱们只要知道这种阴阳转换就是道家所追求的“颠倒”用就足够了。 那么既然八戒以后会变成甲木，那么甲木的地支匹配是什么呢？答案是：寅！看到这个大家想到了什么？《西游记》开篇的总纲：“天开于子……地辟于丑……正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人三才定位。”也就是说天地产生的顺序是“子会”有天，“丑会”有地，到了“寅会”天地人三才定位，系统工程才算彻底开发完毕。而这个“寅”就在地支与五行的匹配关系之中所匹配的恰恰就是“甲木”。 从头再说一遍，八戒在“颠倒”之前是“壬水”,可在日后唐僧真正成丹之时所将要转变成的角色却是“甲木”,也就是说他最终将以“甲木”的身份成为唐僧所追求的“金丹三要素”之中的“真铅”,而这个他最终参与成丹的身份“甲木”所匹配的地支就是“天地人三才定位”的“寅”。也就是说，到了“寅会”我们才需要用到这只猪，那么与悟空所代表的“先天”相比，这个在“天开于子，地辟于丑”之后才出现的家伙应该代表什么？很显然就是“后天”嘛。  大家还记得八戒在“错投胎”之时给自己起的那个可爱的名字吗？“猪猪”,一人分饰两角色的猪，正是代表这种天地已分、阴阳已判的状态。更何况八戒的出身也与“卵”有关系：在这只猪头看上高老庄的高翠兰之前，他其实还有个原配，本来的云栈洞主“卵二姐”。后来“卵二姐”挂了，他寂寞难耐出去找小蜜才又瞄上了人家高翠兰。悟空是一枚“卵”,而八戒是“卵二姐”的另一半，这不是乾坤已分、阴阳已判的“后天”又是什么——谁说女人能顶半边天，男人(男妖怪)照样也能顶半边天。明白了八戒的“后天”身份，咱们就可以理解为什么八戒只能学会“天罡三十六变”了：先天祖气的七十二候被分了一半走(那位“卵二姐”不幸挂了),所以不幸阴阳失调的鳏夫八戒就只能变先天混元之数的一半了嘛。 好吧，说完了悟空与八戒的变化之术，咱们终于可以综合总结一下“美猴王(每候王)”与“猪刚鬣(猪猪分化)”之间口味超级重的“鬼畜”关系了——他们俩其实是一对：猴子是先天，猪头是后天；猴子是铅；猪头是汞；猴子是心肺一家(五行三家的上游环节),猪头是肝肾一家(五行三家的下游环节);最后，猴子是作为修行人的唐僧那颗如金铁般坚定不移的向道之心——所以在西行求法的路上他永远最积极、最卖命、最劳累、最锲而不舍。  至于猪头，作为一只腰子，他其实恰恰可以代表唐僧凡人那一面，代表如水一般无孔不入的随波逐流的欲望：贪财好色，好吃懒做，“正果”于我如浮云，吃好喝好，不受苦受累才最重要。西行路上真遇到貌似不可克服的困难了怎么办？猴哥，咱们分了行李马匹，回家吧。 |
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