《读懂论语》230：用王阳明“知行合一”的理论注解论语

子曰；“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

【评述】张居正注解：谷之始生谓之苗。吐花叫做秀。结粒叫做实。

孔子借谷物发芽，开花，结果这三个生长过程来喻指致良知。人想成才，就必须有思想。没有思想哪来的智慧？所以，成才第一步就是学习良知，相信良知。这就如，想成为军事家，没有兵法知识，不相信兵法，怎么可能成为军事家。二，学了良知，却没有进展，不知所学的是何物？这就是不开花。如此怎么可能有所成就。第三，人学了质量，不管是发芽，还是开花，最终是要学有所成。如果学无所成，那一切都是徒劳的。这就是“知行合一”的真意。如果想的跟做的不一样，怎么能叫学有所成？再如果做的跟自己所想的结果不一样，又如何能叫致良知？这就好比企业想做好服务，想了一大堆的行动（良知），但所做的事情（行动），消费者却很反感（知行不合一），这就不能说做好服务了！