黄宾虹批“四王”山水，气脉不相联，画没有生气

清 王翚 仿巨然山水图 绢本 59.3cmx153.6cm

画言实处易、虚处难，虚是内美，六法须于八法通之。《自题山水》

清 王翚 仿黄公望山水图 112cmx46cm

宋代邓椿《画继》云：“画之为用大矣，盈天地之间者万物，悉皆含毫运思，曲尽其态。而所以曲尽者，止一法耳。一者何也？曰：传神而已矣。世徒知人之有神，而不知物之有神。”

清 王鉴 仿范宽山水(立轴) 纸本 98.3cmx206.9cm

画人物要有神气，画山水要有灵气。神气、灵气都是从物体变化中出来。有变化，现象就复杂。当画家处理复杂之现象，要沉着，要有沙里淘金的本领，要大胆，要坚决，把沙淘尽，把金捡出。这还不够，艺术家还得把自己身上所藏之金也拿出来，与沙里淘得之金化合起来，如此，神气、灵气即活现矣！《与友人书》

清 王鉴 关山秋霁图 绢本 177cmx95cm

屡变者体貌，不变者精神。精神所到，气韵以生。《中国山水画今昔之变迁》

清 王时敏 仿黄子久山水 绢本 44cmx78cm

唐以前画家，已不斤斤于形似，而以画外有情为高，故王维之雪里芭蕉，李思训之烟霞飘渺，在精神而不在迹象，画之贵于神似者以此。《画学南北宗之辨似》

清 王时敏 仿黄子久山水 绢本 44cmx78cm

一幅好画，乱中不乱，不乱中又有乱。其气脉必相通，气脉相通，画即有灵气，画有灵气，气韵自然生动。四王之画，小石迭成大山，点染与皴法俱分，通体气脉不相联，故乏生气。《黄宾虹画语录》

清 王原祁 仿黄公望设色山水图 122cmx52.8cm

清 王原祁 仿王蒙夏日山居图 纸本 49cmX96cm