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何瑭，字粹夫，武陟人。七岁时，见家供佛像，坚决请求去掉。十九岁读许衡、薛蠧的遗著，废寝忘食。弘治十五年(1502)进士，选为庶吉士。阁试考题为《克己复礼为仁论》，何瑭在其文章中写道“：仁就是人，礼是人的元气，它现受到风寒暑湿的侵蚀。人若能不为邪气所侵，则元气复，元气复就成为人了。”此言为学人们推崇。刘瑾窃取朝政后，有天赠翰林每人一把川扇，有的去拜见刘瑾。当时瑭为修撰，对刘瑾只行长揖礼，瑾怒，不赠扇给瑭。受赠者又去拜谢，何瑭严肃地说“：何必那样低三下四。”刘瑾大怒，追问谁讲此话。何瑭毫不畏缩地回答“：修撰何瑭。”他知道必为瑾所不容，多次上疏请求隐退。直到瑾被诛后，才复官。在给皇上讲经说史时，触犯忌讳，贬为开州同知。在开州修黄陵冈堤有功，升为东昌府同知。但他请求辞官回乡。 个人简介生于明宪宗成化十年，卒于世宗嘉靖二十二年，年七十岁。笃行励志。明弘治十四年(1501年)中河南乡试第一名，次年进京参加会试和殿试，进士及第，历任翰林院庶吉士、编修、修撰、以不屈于刘瑾，辞官。后刘瑾伏诛，复官，因直言出为开州(今濮阳)同知，东昌府(今山东聊城)同知，山西提学副史，浙江提学副史，南京太常寺少卿、正卿，北京工部右侍郎、户部右侍郎，南京都察院右都御史掌院事等职，官至三品。明嘉靖十年(1531)年，何瑭告老还乡，成立"景贤书院"，设馆讲学，著书立说，著有《柏斋文集》 、《阴阳管见》、《乐律管见》、《儒学管见》、《医学管见》、《兵论》等。 嘉靖二十二年(1543)九月十三日，何瑭病故，享年70岁，葬于怀庆府(今河南焦作沁阳)城南门外。明穆宗隆庆二年(1568年)六月初十，追封何瑭为礼部尚书，谥"文定"。 明史记载《明史 列传一百七十 儒林一》 何瑭，字粹夫，武陟人。年七岁，见家有佛像，抗言请去之。十九读许衡、薛瑄遗书，辄欣然忘寝食。弘治十五年成进士，选庶吉士。阁试《克己复礼为仁论》，有曰:"仁者，人也。礼则人之元气而已，则见侵于风寒暑湿者也。人能无为邪气所胜，则元所复，元年复而其人成矣。"宿学咸推服焉。刘瑾窃政，一日赠翰林川扇，有入而拜见者。瑭时官修撰，独长揖。瑾怒，不以赠。受赠者复拜谢，瑭正色曰:"何仆仆也!"瑾大怒，诘其姓名。瑭直应曰:"修撰何瑭。"知必不为瑾所容，乃累疏致仕。后瑾诛，复官。以经筵触忌讳，谪开州同知。修黄陵冈堤成，擢东昌府同知，乞归。嘉靖初，起山西提学副使，以父忧不赴。服阕，起提学浙江。敦本尚实，士气丕变。未几，晋南京太常少卿。与湛若水等修明古太学之法，学者翕然宗之。历工、户、礼三部侍郎，晋南京右都御史，未几致仕。 是时，王守仁以道学名于时，瑭独默如。尝言陆九渊、杨简之学，流入禅宗，充塞仁义。后学未得游、夏十一，而议论即过颜、曾，此吾道大害也。里居十余年，教子姓以孝弟忠信，一介必严。两执亲丧，皆哀毁。后谥文定。所著《阴阳律吕》、《儒学管见》、《柏斋集》十二卷，皆行于世。 大事年表何瑭出身于官宦世家，其高祖何忠一，明初从戎，北定中原后，遂编怀庆卫籍，擢红旗头目、屯田武陟千秋乡之头铺营。曾祖贵、祖父滨，束力 封寿官。其父何森质直不华，赠工部侍郎。成化十年 (1474年)，何瑭出生于武陟小何井，次年迁居何家营 。 成化十六年(1480年)年仅7岁的何瑭随家迁入怀 庆府城内(今沁阳市城关镇)。他自幼聪颖好学，才华出众，7岁见家有佛像，抗言请去之。12岁补为诸 生，15岁入河内县学，通诸经史与薛王宣 、许衡之书。 弘治十四年(1501年)中河南乡试第一，次年会试中进士为庶吉士。 弘治十七年(1504年)，任翰林院编修，主撰《孝宗实录》。正德四年(1509年)，升任修撰，奉旨教诸中官修史著作。 正德六年(1511年)，何瑭进谏，要求禁贪墨以吏治，严纪律以振军 威，治财有以固邦本。朝廷不纳，复又有本兵语五篇，投内阁亦未采。于是，何瑭便以明君者应勤政爱 民，慎理朝事的道理和以帝舜纳大禹治邦之道赢得天下太平的故事于经筵直谏皇上。 正德帝听了，拒谏饰非，数日后，以忤旨之罪，将何瑭调出京，改谪直隶大名府开州同知。何瑭任职开州期间，微服私访，体察民情，根据实际情况实行九均法，使生产发展，收入增加，加上又一连审理几桩冤案，特别是处决清丰县令之子、绰号"净街虎"的高攀和身先士卒分程修堤治河，使开州社会安定，五谷丰登，百姓莫不拍手称快。 正德十年(1515年)，何瑭升任东昌府同知。东昌府是个统辖18个州县的大府，路当 南北要冲，庵室豢养的狗腿到处横行霸道，贪官污吏和恶霸仗势渔肉百姓。何瑭上任后，明查暗访，为民解忧。一是翻阅案件，发现强抢民女、凶杀无辜的花花公子汤兴，尚逍遥法外，随命捕快将其逮捕入狱。经过审讯，汤兴供认不讳，遂将罪犯处决，为地方除了一害。这却惹恼了汤兴之父、定州知州汤元中，他处处设障，暗箭中伤，陷害何瑭。再加上正德皇帝整日贪恋酒色，不理朝政，以及权奸当道，国事日非，何瑭不愿为昏君效力，也不愿同贪官同流合污，于是便向皇上一连写了两次《患病不能供职，乞恩放归田里事》的辞官奏疏，于正德十二年(1517年)辞官返乡。 正德十六年的(1521)，武宗驾崩，世宗登基，改号嘉靖，在内阁首辅杨廷和的扶助下，改革武宗 时的一些弊政，起用武宗时因上疏言事而被罢撤、拘禁的官员。 嘉靖元年(1522年)，退归林下达四年 之久的何瑭，被世宗重新起用，任命为山西提学副使，因家父病逝，在家丁忧，未曾赴任。 嘉靖二年 (1523年)，改任浙江提学副使，掌省、府、州、县教育行政。是年，正是乡试之年，一贯办事认真，憎恶弊端的何瑭，不光看名次，就连卷纸都要份份过目,从中发现有人作弊,便召集同考官，进行追查，查清后给予严厉的惩处,考生们无不交口称赞。 嘉靖三年(1524年)，保瑭升任太常寺少卿，他与湛若水 明太子法。 四年(1525年)升任太常寺正卿，为九卿之一，掌宗庙礼仪，兼掌选试博士。 五年(1526年) 任南京翰林院学士，掌谕旨文告。次年任南京工部右侍郎，行尚书事。 七年(1528年)改任工部右侍郎，至京改户部右侍郎，掌户籍、田亩、货币、税赋、官员俸禄。他与梁俭罨同心辅政，而建议草奏多出自何瑭。 八年(1529年)改任礼部右侍郎、御史，掌典礼、祭祀、科举考试、外交等。后以直道与 当道不合，便称疾引退，被御史毛凤诏、华盖殿大学士李东阳举荐遂改任右都御史，掌南京都察院事。 十年(1531年)何瑭告老还乡后，成立"景贤书院"，设馆讲学，著书立说，常常是青灯黄卷，夜深忘倦， 把全身精力放在研究历学、算学、律学和著书教徒上，著有《阴阳管见》、《乐律管见》、《医学管 见》、《儒学管见》、《兵论》、《均瑶、均粮》等书籍，培养出不少有成就的人才。 嘉靖二十二年(1543年)九月十三日，何瑭病故家乡，终年70岁，葬于怀庆府城南门外何家祖茔。 隆庆二年(1568年)，追封何瑭为礼部尚书，谥"文定"。 折叠经典著作《柏斋集》 十一卷(河南巡抚采进本) 明何瑭撰。瑭有《医学管见》，已著录。瑭笃行励志，其论学一以格致为宗。集中《送湛若水序》，谓"甘泉以存心为主，予以格物致知为先。非存心固无以为格致之本。物格知至，则心之体用益备"。其生平得力在此。故当时东南学者多宗王守仁良知之说，而瑭独以躬行为本，不以讲学自名。然论其笃实，乃在讲学诸家上。至如《均徭》、《均粮》、《论兵》诸篇，究心世务，皆能深中时弊，尤非空谈三代，迂疏无用者比。虽其文体朴质，不斤斤於格律法度之间，而有体有用，不支不蔓，与雕章绘句之学固又当别论矣。集凡文十卷、诗一卷，为嘉靖己酉郑王所刻。郑世子载堉，即瑭之甥。其律数之学，皆受之於瑭者也。 ---出《四库总目提要》 《历代焦作名人存书版本录》(何瑭) 何瑭(1474~1543)，字粹夫，号柏斋。明怀庆(治所在沁阳，辖境内相当今河南焦作修武、武陟以西，黄河以北地区)人。 《阴阳管见》 一卷 (明)何瑭撰 百陵学山 学海类编 子类 (道光本、影道光本)影元明善本丛书十种 百陵学山 《阴阳管见》 一卷 (明)何瑭撰 明世学山(明嘉靖三十二年郑榟刻本)百陵学山(明万历刻本)学海类编(清曹溶编 清陶越增订 清道光十一年晁氏活字印本) 《柏斋集》十一卷(明)何瑭撰 四库全书 集部 《何文定公柏斋文集》 十卷(明)何瑭撰 续中州明贤文表 《何粹夫集》(明)何瑭撰 广理学备考 第五函 《何文定公文集》十一卷(明)何瑭撰 明万历刻本 四册 (《四库全书总目》卷一七七)今存北京大学图书馆 《柏斋先生乐府》一卷(明)何瑭撰 饮虹簃所刻曲 《柏斋文集》十卷(明)何瑭撰 明刻本 四册 今存北京图书馆 《柏斋三书》三卷(明)何瑭撰 四库全书 子部杂家类存目 《医学管见》一卷(明)何瑭撰 四库全书 子部医家类存书 《正德(怀庆府志)》 十二卷(明)何瑭撰 明正德十一年刻本 抄本 今存上海图书馆 折叠何瑭纪念馆何瑭纪念馆位于河南焦作市武陟县城东20公里的詹店镇何营村。该馆原为始建于清乾隆十八年(公元1753年)的何氏宗祠，年久失修。1992年春，何营村何凤桂、何发卿等何氏族人倡仪重修宗祠。更名为"何瑭纪念馆"。 1992年至1996年，何氏族人先后筹资四百多万元，整修纪念馆正殿，扩大院落，重建舞楼，迎面牌坊和仿古街。仿古建筑金碧辉煌，亭台楼阁错落幽深，何瑭公汉白玉雕像安详正座。有大明皇帝敕封何瑭公的御碑、天下"何"姓祭祖碑林、"何瑭纪念馆"牌坊、世界何氏宗亲总会赠"中州圣儒"匾额、河南何氏宗亲会赠"光宗耀祖"匾额等 2004年春，适逢何瑭诞辰530周年之际，为宏扬瑭公精神，何氏族人及社会各界又多方筹资200多万元，新建五间歇山四廊式三重檐大殿. 2007年10月29日，"世界何氏恳亲大会"在何瑭纪念馆隆重召开。 2008年10月29日被定为"河南省级文物保护单位"。 |
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