 作者/慕笑尘 凡是看过《西游记》，尤其是86版《西游记》连续剧的人都会有这么一种印象：在佛、道两派之中，法力最高者当属如来佛祖，毕竟孙悟空大闹天宫，被他一个巴掌就压在了五行山下五百年。  在《西游记》中，如来的地位虽比不上端坐凌霄宝殿的玉皇大帝，但给人的感觉他的法力比起太上老君来还是高那么一点点的。  如果您这么想，说明没有读懂原著，又或者是被电视剧误导啦！实际上，小说的作者吴承恩在《西游记》文本中早已经直截了当的告诉大家：太上老君才是当之无愧的老资格。答案清楚写在《西游记》的第六回《观音赴会问原因 小圣施威降大圣》。  此回写得是齐天大圣孙悟空大闹蟠桃会，逃归花果山，与前来剿灭他的二郎神斗得难解难分。在云端观战的太上老君替二郎神捏了一把汗：好歹二郎真君也是玉帝的亲外甥，要是有个闪失可不得了，待老夫助他一臂之力。  说罢，老君便捋起衣袖，从左膊上取下一个金刚圈丢了出去，正中孙大圣天灵盖。 在一旁压阵的观世音菩萨好奇，便问此宝乃是何物？老君说道：这件兵器名叫金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。  请注意这里有一句非常关键的话：“当年过函关，化胡为佛”。吴承恩在此处引用了老子西出函谷的故事。  老子，又叫李耳，也就是太上老君成仙之前的名字。话说有一日，老君骑着青牛来至函谷关前。守将尹喜上前询问，得知是老子驾临，乐得嘴都合不拢。你道这是为何？只因这尹喜平素就热衷于八卦排演，今日可算是遇到名师嘞！  老子告诉尹喜，自己打算出函谷关一路向西，到更广阔的天地去弘法。尹喜暗想：好不容易得遇名师，老人家却要西行，实在是舍不得；再三央求老子好歹留下些纪念。 老子被他的真情打动，便写下了《道德经》赠给尹喜，遂乘青牛西去。  且说老子离开函谷关后，先是一路向西，后又传向南行，不知经过了多少寒暑，最终到达了天竺，也就是今天的印度。提到天竺，您是不是觉得很熟悉？对，这就是《西游记》中唐僧西天取经的地方，如来佛祖的大雷音寺就在此地。 转了一大圈，吴承恩就是借太上老君的口告诉读者：太上老君在西出函谷之后，在天竺广布教化。从这个角度看，佛教和道教本是同一源头，而且前者的资格更老。  实际上，佛教刚刚从印度传入中国的时候，为了更贴合中国人的思维模式，让自己更接地气儿，对“化胡为佛”的故事也持默认态度。  这就解释了为什么观音世菩萨在听到太上老君这段“化胡为佛”的言论，并未表示异议。换言之，《西游记》中的佛、道两家都承认“化胡成佛”，彼此心照不宣。 |
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