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爱国情怀——章乃器捐献文物展（四） 玉器之美 中国人尊玉、爱玉的传统由来已久。玉器光泽温润、凝聚着天地造物精华，天然有一种神秘感，早年中国先人以玉象征权力、以玉祭祀天地、以玉祀奉神灵。玉器拥有者，往往既是神权的代表者，又是国家的统治者。他们把玉做成“六器”，作为祭祀天地、祭拜祖先、战争发兵等重大礼仪活动的玉器：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。（《周礼·大宗伯》） 玉又是君子和道德的象征。孔子说过：“君子比德于玉”（《礼记·聘礼》）君子必佩玉在身，以规范自己的言行，不逾规，不出格。除非遭遇凶丧之事，否则必须玉不离身。民间相信玉能护身、驱邪，代表着正气和灵性。 汉代以后，玉器的礼仪功能有所减弱，玉器不再是礼仪的中心，而是世俗财富的象征以及精神世界的护身符，佩玉和葬玉之风甚浓。玉器制作呈世俗化趋势，玉料来源丰富，品种多样，工艺创新。在特定时代，玉器（如玉带）还一度是官阶品级的标志。 章乃器先生收藏的玉器较为系统，从新石器时代——清代，各个时期的代表性玉器均有收藏，基本上
能形成一个体系。从这些收藏品中，可约略看出中国玉器发展的大体轮廓。   玉璧 新石器时代（约距今1万年一公元前21世纪） 青玉质地，玉质较杂，有大块黑沁和黄褐色沁。从考古资料上看，出土的新石器时代玉璧，以良渚文化和红山文化遗址和墓葬中最多。   玉环 新石器时代（约距今1万年一公元前21世纪） 青玉质地，造型与璧相似。据《尔雅·释器》载“肉（边）倍好
(孔）谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环”，即边大孔小的称玉璧，边小孔大的称玉瑗，适中的称玉环。   玉凿 新石器时代（约距今1万年一公元前21世纪） 整体呈四方锥形，头带一钮穿孔，素面无纹，制作精美。    玉饰 新石器时代（约距今1万年一公元前21世纪） 片状玉饰，一面刻浅雕纹饰，并饰阴刻线，一面光素，其特征与出土的良渚文化玉器相近。   玉琮 商代（约公元前16世纪一公元前11世纪） 中国古代最重要玉礼器之一，与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥并成为“六器”。其中，玉琮内圆外方的造型，符合古人“琼方象地”的认识，是统治者祭祀苍茫大地的礼器。《周礼》里有“以黄琮礼地”的礼制。后来也成为巫师通神的法器。 玉鱼 商代（约公元前16世纪一前11世纪） 小件玉佩饰，整体呈圆弧状鱼形，浅雕圆眼，双唇凸翘，鱼尾尾端微分，两端分别有一圆形穿孔。造型憨直古朴。 玉兽 商代（约公元前16世纪一公元前11世纪） 小件玉佩饰，白玉质地，温润光洁。整体为简约的不易辨识的兽形，双耳后拢，凸睛宽鼻，阔嘴微张，脊背呈据齿状，直尾宽平。下颌处有一孔可以穿系。 玉贝 商代（约公元前16世纪一公元前11世纪） 贝壳形小件玉饰，可能是当时人们作为避邪、吉祥穿戴的饰物。 玉斧 商代（约公元前16世纪一公元前11世纪） 玉斧来源于石斧，是一种模拟实用兵器而来的玉制礼器，象征着拥有者的军事统治权、战争指挥权或王权，也是玉钺、圭、璋等许多玉制礼器产生、演变的原始器形。 玉斧 商代（约公元前16世纪一公元前11世纪） 青玉质地，满布沁斑。器身较短，上窄下宽，中心有一规整的圆孔，系两边对钻而成。下有双面宽刃。 玉矛 商代（约公元前16世纪一公元前11世纪） 模拟实用兵器而来的玉制礼器，全器近似三角形，前锋尖锐，边刃较薄，中脊微突，脊线明显。从考古资料上看，商代玉矛常与青铜器组合出土。 玉凿 商代（约公元前16世纪一公元前11世纪） 由新石器时代的玉凿发展而来，雕刻技术明显比新石器时代的玉凿细腻、成熟，纹饰复杂，具有较高的审美价值。 王璜 商代（约公元前16世纪一前11世纪） 作为礼玉，璜也是“六器”之一。《周礼》里有“以玄璜礼北方”
的礼制。传世和出土都很丰富。包括这件在内，玉璜一般都有穿孔，可能也作佩饰用。 云纹玉环 西周（公元前11世纪一前771年） 青玉质地，局部有红褐沁斑。孔径边缘阴刻一圈弦纹，一圈浅刻钩云纹，另一面边侧阴刻云纹。玉环为西周时期流行的配饰。 玉玦 西周（公元前11世纪一前771年） 可能是一种实用的耳饰。古文献中却称之为“信器”是作决断的标志。 玉兔 西周（公元前11世纪一前771年） 白玉质地，满布沁饰。兔呈蹲卧状，垂首，双耳长且后抿，四肢曲蹲，前肢中间有一穿孔，尾巴下耷，尾尖微翘，形象十分生动。 玉管形佩 西周（公元前U世纪一前771年） 可能是随葬玉器，置于死者的手中，也称“手握玉”。也可能是死者生前使用或赏玩的玉器，随葬慕中，供主人再生或在阴间使用。 |
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