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东汉名医董奉 代名医都是志存救济，不贪财利的。据《神仙传》记载，三国时期有个医生叫董奉，他住在庐山，给人看病不要钱，被救活的人无数。“奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱。重病愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，得十万余株，郁然成林。”“后杏子大熟，于林中作一草仓，乐时人曰，欲买杏者，不须报奉，但将谷一器置仓中，即自往取一器杏去。”“奉每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅不逮者，岁二万余人。”董奉给人看病，唯一所希的报酬，就是让痊愈后的病人给栽一到五棵杏树。几年之间，杏树蓊郁成林，待到杏子黄熟，又让人们自动持粮换杏，并把卖杏所换粮食，用来赈济贫苦人民，资助那些旅行在外而发生了经济困难的人。这就是有名的“杏林佳话”，至今读来还非常令人感动，无怪人们常以“杏林春暖”之类的话来感谢医生的治疗呢！ 北宋名医唐慎微 北宋医药学家唐慎微，为人疗疾“不取一钱，但以名方秘录为请。以此士人尤喜之，每于经史诸书中，得一药名，一方论， 必录以告。”（宇文虚中：《书证类本草后》）他给人治愈疾病之后，只需病人告诉一两个民间单方验方，或代为在经史子集诸书中，抄录一二条有关方药的内容。因此，士人们都乐意满足他的要求。-就这样，经过几十年的努力，既治愈了大批病人，也积累了大量医药素材。后来他编撰了一部《经史证类备急本草》，共三十卷，计六十余万字，共收药物一千七百四十六种，列附方近三千首。其中许多附方，就是当年的患病群众作为报酬抄录给他的。北宋医家庞安常，“为人治病,率十愈八九。踵门求诊者,为辟邸舍居之,亲视、药物,必愈而后遣;其不可为者,必实告之,不复为治。活人无数。病家持金帛来谢,不尽取也。”（《宋史·庞安时传》）庞氏医术高超，治愈率达百分之八九十。对于远道来求诊的患者，还专门腾出房间，作为临时病房，并且亲自为病人熬粥煎药，躬身进行护理。必定让病人完全痊愈之后才打发回去。实在无法医治的病，也诚恳地将真实病情告知患者家属或亲友，让他们早有精神准备。病人送来财礼酬，他坚辞不受。宋代诗人黄庭坚曾撰文称赞庞氏治疾“不问贫富”，“轻财如粪土，耐事如慈母而有常”，一旦给人治好病，“便脱然不受谢而去。明代医药学家李时珍，常常义务给人看病，后人以“千里就药于门，立活不取值”而称赞。 明代名医李时珍 明代医家龚廷贤，曾在《万病回春》中写道：“凡病家延医，乃寄之以生死，理当敬重，慎勿轻藐。贫富不在论财，自尽其诚，稍亵之则非重命者耳。”明代医家李梴，在《医学入门》中进而指出：“病愈而希望贪求，不脱市井风味者，欺也。”他们对那种贪财渎职的庸医，是十分鄙视的。作为一个品德淳厚的医生，不但不图财物，更不希求淫邪之报。据张杲所著《医说》记载，北宋宣和年间，有一士人抱病缠年，耗尽家财，百治不愈。当时有个医生叫何澄，医术颇高明。士人的妻子决计去请何澄为其丈夫治病。她觉得室如悬罄，无法开支诊金，便把何澄引入密室，很羞怯地对他说：“妾以良人抱病日久，典卖殆尽，无以供医药，愿以身酬。” 何澄很严肃地回答说：“娘子何出此言，但放心，当为调治取效，切毋以此相污。”经过何澄的精心治疗，那个士人果然痊愈。“何澄一夜梦入神祠，判官语之曰：‘汝医药有功，不于艰急之际以色欲为贪，上帝令赐钱五百贯，官一员。’未几月，东宫疾，国医不能治，有诏草泽医，澄应诏进剂而愈。朝廷赐官钱一如梦。”何澄憨厚淳扑，作风正派，在病家急难之际，绝不挟技贪图色欲，这确是一种值得称赞的美德。至如夜梦神祠，“朝廷賜官钱一如梦”之类的描写，则是以民间神话的形式，给品德高尚的医生以褒奖，反映了古代人民惩恶劝善的愿望。 元代儿科医学家曾世荣，医术专精，“药饵所施，百不失一。未尝以病家之贵贱贫富而异其用心。或遇窘乏太甚之家，亦随力 捐资，济其馇粥，以故全活者众。”（罗宗之：《活幼心书·序》）曾氏给人治病不计报酬，相反还主动资助贫苦患者，因而得到了群众的爱戴。据《衡州府志》记载，元代大德十年（公元1306年），衡阳曾发生过一次大的火灾，“延及二千余家”，火迫世荣宅，眼看就要付之一炬了，“忽飙尘中但闻人声喧呼：此曾世荣宅，并力 进水百余器，烟止风收，而宅与书板俱得不焚。”然而府志中所谓“造物默祐之”，亦不过神话传说而已。实则因曾世荣平时忠心耿耿地为当地群众治病，市民爱戴他，故在紧急关头，人们便舍身替他救火。 医生必须守正不阿，不为财利所诱惑。据《嘉兴府志》记载， 明朝有个叫严乐善的医生，在当地很有名气。一天，“突有一男子造其室，出金饰一器，跪而进之曰：先生请受而后敢言。因附耳语，未竟，乐善掷金大诟。且胁之曰：我今且不发汝隐，若汝更求他医，杀汝同气，我必讼汝于官。逾年男子感悟来谢。”原来这 个男子送金银宝器给严乐善，是要他开处毒药方杀人。严乐善一听，感到非常愤慨，立即将金银器投掷于地。因为这种要求，与医生救死扶伤的职责是完全背道而驰的。于是他疾颜厉色地谴责说：这件事，如果就此作罢则已，倘若再找别的医生开毒药方，就一定要揭发和控告。后来这个男子终于悔悟来谢。严乐善大义凜然，恪守医德，不为金银财利所诱惑，这种精神非常值得赞颂，每一个医务工作者都应当这样做。 医生诊病，还必须遵循一定的规章制度，尤其在诊察妇产科疾患时要往意，不可造次。明代李梴说：“寡妇室女，愈加敬重，此非小节，及甚论病，须明白开论辨析。”明代陈实功说得更明确具体：“凡视妇女及孀尼僧人等，必侯侍者在傍、然后入房诊视。倘傍无伴，不可自看。假有不便之患，更宜真诚窥睹，虽对内人 不可谈，此因闺阃故也。”这就是说，检査妇产科疾病时，一定要有人陪伴，切忌独自进行检査，治疗时要严肃认真，输之以诚，不可有丝亳轻浮的表现。对于妇科病、性病、生理缺陷，乃至某些情志病等，不要随便对人乱说，有的要严守秘密，否则可能引起不良后果。古代医家的这些论述，有许多直到今天还是很有生命力的，值得认真予以借鉴。 |
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