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周以前记载世族世系的书籍，多为铭文、兽皮，且贵族有世系，庶人无谱。 先秦为竹简，汉代为锦帛，唐代书体。之前大部分姓氏为文化世系，南北朝、 五代十国战乱，文献丢失，后多出校本。 到宋代创修家谱盛行，但历经战乱，能存下来就是不错事情。 宋代之前家谱为官修家谱、宋代开始官员私修家谱前所未有，并请名人作序。 元代至正年间大范围民间修谱，多有存世。到元末因战乱人烟稀少，到明初官方大量迁徙，多是难民，难有携带家谱，到明嘉靖年间、清代康乾盛世，后人大多寻根问祖，联谱联宗之风蔚然兴起。 清代康熙、雍正《圣谕十六条》、《圣谕广训》是当时的表现。使家谱演变成诸姓修谱必引语录。 研究家谱的基本思路: 历史学术指导、家谱文化实践。 史料为主、家谱为辅 祖居地家谱比外迁支系可信！ 首创家谱时间早比创修时间晚可靠些！ 家谱研究过程之中秉承： 学术指导、以史为鉴、熟知历程、民间实践、 正视认知、宋代创修、明清拼接、文化血缘、 名人效应、必有争论、世系矛盾、以理为辩、 拼接世系、矛盾各表、难以解决、尊重祖居、 史料文献、客观分析、孤证不立、拒绝唯心、 真伪有别、祥文附录、承认拼接、文化认同！ 中国文化，历经秦代焚书坑儒，大量古书被失。 家谱这就是假中有真、真中有假，不要认真、也不要太无知。 到明代编辑《永乐大典》，编入书籍与焚毁书籍相等。除《世本》外，诸多世族谱本一律不录取。 这就是家谱进入不了正史研究的原因，只有做辅助证明材料。清着《四库全书》，同样是世系世族类谱书，诫入全书之内。 看谱、研究谱书， 以正史、人物传记、墓志铭、年谱、文人作品集、家谱目录提纲、登科录、朱卷、族人大事记、地方志(省、府、县)、名人研究论文等相结合研究家谱世系和文化。 同时应灵活运用古籍版姓氏文学、图书方志，分析家谱版本是根本议题。 |
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