妄念

昨晚看奇葩大会，看到儿时偶像冯唐分享自己克服妄念的方法——逛一逛太平间或者重症监护室。你会觉得那些曾让自己五内俱焚的事都不是事。这个方法对我们佛教徒并不陌生——念死无常，这甚至可以说是常识。
在我们被贪嗔痴蒙蔽时，所以为的那些比天还大的事情，实际上微不足道得到了可怜的程度。
但正因为是常识，所以大多数人会下意识地忽略这个方法的作用。毕竟人类大脑选择接受信息时看中的是新鲜而非有用。

所以人人都知道的方法往往会被人下意识地归类于无用的方法，被淹没在一大堆新鲜却无用的信息烟尘之中，难以被人重视。

就拿对付妄念来说，大多数人应对妄念的方法除了不惜一切代价的实现它之外，就是通过制造一个新的妄念来代替旧的妄念。
而念死无常则是让人用一种上帝视角去思考妄念，此时你会发现，妄念妄念，妄就妄在和自己没有多大关系。

用冯唐的话说；妄念就是一个自己挥之不去，但又必须靠他人才能实现的想法；

所以人一旦被妄念缠住，处境就会非常被动
——因为他人不会轻易的按照你的意愿帮助你实现你的妄念。

当然了，威逼利诱之下，这一点往往不成问题。
而你有没有这个本钱去威逼利诱，却又是另一个问题了；

所以很多当一个人想要制于人的时候，却有没有相应的能力和条件时，往往也就为人所制了，说到底，还是作茧自缚。
成就任何事情，都要讲一个因缘具足。
而条件越多，实现的难度就越大，妄念对人的折磨与吸引也越大。

妄念中处处是悖论，也处处是诱惑
你多么求之不得，就多么饥渴难耐。
追逐妄念的人就像是拿海水解渴的无知路人，越喝越渴，越喝越乐此不疲。

想要远离妄念，并不用费力的挣脱，那样做徒劳无功，只会造成精神分裂。甚至你摆脱妄念的念头，也是一种妄念——我们无法像倒垃圾一样把某个特定的念头从大脑中清理出去。
我们只需要回到正念就可以了。

所谓“回到正念”并不是指在茫茫的脑海中有一个地方叫做“正念”，而是说我们应该把心念放在当下它应该在的地方，让它落在实处。

就好比我打字时，不能想着追剧的事情，想了，就是妄念，但是我也不需要刻意的打压这个念头，只需要把注意力收回来，重新聚焦在键盘上面，得不到注意力的滋养，追剧的念头自然会烟消云散；

反之越打压，这个念头的力量就越大，你就越被它牵着跑，就像把瓢按在水里一样，是不可能成功的。

妄念多的人，可能已经把妄念当做了一张思维习惯，遇到挫折或者无聊的时候，就要把心猿意马放出来驰骋一番，令自己轻松一些。

但心猿意马放出来容易，收回来难，一旦跑野了，就再也收不回来了。
你想让它出去吃点草，可它永远吃不饱，尤其是那些动不动就掏出手机来刷的人，他们已经习惯了虚拟世界触手可得的高强度刺激，放下手机，总觉得眼前的世界缺点什么，没有手机有意思。这些人无论干什么都集中不了精力，心思总往手机上面跑，就像鸦片上瘾了一样。

妄念多的时候，越造作越痛苦；因为想要的太多得不到。
妄念少的时候，越造作越幸福；因为得到的都是没想到的。

造作是身业或语业，这二者是没有善恶性质的；
决定它们性质的是意业——你脑袋在想什么？

久而久之，只会更加的痛苦和无聊，因为妄念并不能解决任何实际问题，最多帮你排遣一下烦恼，而烦恼是问题的使者，你把使者赶跑了，问题就自己找上门了。

把心落在实处，你会发现脚踏实地的感觉比腾云驾雾要更幸福，也更值得追求。

闲下来时，多念两句佛，看两本书，少打点妄想，大家都是聪明人，何必做自讨苦吃的傻事呢？