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大汶口文化，它再现了原始人类由母系社会过渡到父系社会的转型，原始氏族公社解体和崩溃等一些列的生活场景。和前面所提到过的几个文化遗址一样，同都是原始文化奇葩，又进一步很好地诠释了华夏史前文明。这件事发生最早是在1952年发掘滕县岗上村遗址，对其文化性质曾长期认作为龙山文化。直至1964年命名为大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后进行多次发掘。那么到底什么怎么回事呢？下面请朋友们随着老龙来一起看看吧！
自从原始农业发明以后历史就由旧石器时代跨入新石器时代了。这大约是在距今一万年左右的时候，随着农业的发展，母系氏族公社制度也达到了繁盛时期，那时妇女的劳动在氏族公社的经济活动中给予重要的地位，妇女也受到特殊的尊重，河姆渡文化与仰韶文化都是母系氏族公社时期的文化遗存，后来随着农业与手工业的分工，以及各个生产领域劳动的进一步专业化，男性的劳动逐渐在生产活动中居于主要地位，从而男性在氏族组织中也逐渐取得了支配地位，某些氏族制度，也就逐渐转变为父系氏族制度，大汶口文化以及集大汶口文化之后的龙山文化等，就是这一时期的历史见证，
大汶口文化大约开始于五六千年以前，延绵到距今四千年左右，它主要分布在以泰山为中心的山东省境内以及江苏、安徽北部，河南省的东部和中部，也可以说它是河、淮地带的古老文化。大汶口文化早期已是母系氏族制度的尾声，而中期和晚期这已是父系氏族社会了，这时私有制已在氏族公社经济中萌芽，出现了富有家族与贫困家族这种社会状况，可以从大汶口的葬仪中得到证实。
在大汶口墓葬中明显的分成大墓和小墓群，大漠中死者往往使用几十根原木，横竖咬合叠成井字形棺椁，随葬有大批财物。其他大汶口文化墓葬中也是这样，有的随葬陶器多达120多件，远远超过了死者生前的实际生活需要有的回还随葬有落花象牙塔，鳄鱼鳞板、玉铲、宝贝、龟甲等珍奇物品，以显示其生前的富有。可是其他许多小木却只挖有才容得下尸体的小坑除一具白骨之外别无他物，龙山文化时期这种贫富分化更日甚一日了，为什么有些人拥有那么多奇珍异宝，又为什么那么多人赤贫如洗？显然这个时期私有制的发展，已经把公有制为特点的氏族公社制度弄得破败不堪了，平等的氏族成员逐渐分化为不平等的阶级，中国原始社会从此由解体到崩溃历史大踏步的迈向文明时代了。
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