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苏轼一生宦海沉浮，尝尽人间酸甜苦辣，却始终保留着一颗旷达超脱的心胸。他所做的《定风波·莫听穿林打叶声》，就是他处世态度的最佳写照—— 莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行 竹杖芒鞋轻胜马 谁怕？ 一蓑烟雨任平生 料峭春风吹酒醒 微冷， 山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处， 归去， 也无风雨也无晴。 此词于简朴中见深意，表现出苏轼旷达超脱的胸襟，寄托着他超凡脱俗的人生理想。全词呈现出一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度，而这，就是最真实的东坡居士。 除了这首外，他还有另外一首特别能凸显洒脱自在的人生态度的诗词，大家读完后肯定能感受到那种失意而不失志的大家情怀。尤其是词中最后的那两句“小舟从此逝，江海寄余生”，令很多人读来，都禁不住慨叹和佩服东坡先生的伟岸心胸。（在哲学诗画看来，这样的心胸，在现代人中十个能找出一个就非常不错了。） 《临江仙·夜饮东坡醒复醉》 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 译文：夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。 这首词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。全词风格清旷而飘逸，写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态度和要求彻底解脱的出世意念。 上片首句“夜饮东坡醒复醉 ”，一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度 。醉而复醒 ，醒而复醉，当他回临皋寓所时 ，自然很晚了。“归来仿佛三更”，“仿佛”二字 ，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态。 这开头两句，先一个“醒复醉”，再一个“仿佛”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。 接着，下面三句，写词人已到寓所、在家门口停留下来的情景 ：“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声 。”走笔至此 ，一个风神潇洒的人物形象，一位襟怀旷达、遗世独立的“幽人”跃然纸上，呼之欲出。其间浸润的，是一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界，一种独特的个性和真情。 上片以动衬静，以有声衬无声，通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界，从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思联翩，从而为下片当中作者的人生反思作好了铺垫。 下片一开始，词人便慨然长叹道 ：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”这奇峰突起的深沉喟叹，既直抒胸臆又充满哲理意味，是全词枢纽。 以上两句精粹议论，化用庄子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”之言，以一种透彻了悟的哲理思辨，发出了对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。这两句，既饱含哲理又一任情性，表达出一种无法解脱而又要求解脱的人生困惑与感伤，具有震撼人心的力量。 不可否认，当时的黄州狭小且肮脏的，而诗人被贬在这里，内心极其苦闷和不平。但诗人却具有天马行空的想象力，以及秉持着他对生活的热爱，竟然忘却了生活中的一切不幸。庄稼种上，菜园子也浇了水，甚至还有一片竹林围绕在茅屋四周。他脱掉了沉重的长袍，摘掉了方巾，完全是一身农人打扮。 不用再考虑天下大事了，什么变法，什么民生，什么钱粮，一切都跟自己没有关系了，朝庭似乎也暂时忘了他的存在。 “黄泥路”，这大概是中国文学史上最著名的一段小路了。一个气质潇洒的中年男人，布衣葛巾，醉眼朦胧，嘴里唱着：“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花”、“朝爆黄泥之白云兮，暮宿雪堂之青烟”，一会躺在地上，一会又坐起来对着一株野花发呆，累了就在草地上枕着泥块睡着，醒来后却找不着自己的家在哪里。 就是在这条路上，他度过了一生中最为平静的一段时光，中国文学史上也增添了一抹鲜活的颜色。风景、美酒、月夜、临风举杯的诗人，天上的那抹彩霞，专为东坡灿烂。 此时的花儿为你开，小雨为你洒，江水为你流，风儿为你吹。千百年来的风声雨声，花影树影，美酒明月，只为那朗朗的明快歌声和信手拈来的美丽字符。 “夜阑风静彀纹平 ”，表面上看来只是一般写景的句子，其实不是纯粹写景，而是词人主观世界和客观世界相契合的产物。它引发出作者心灵痛苦的解脱和心灵矛盾的超越，象征着词人追求的宁静安谧的理想境界，接以“小舟”两句，自是顺理成章。苏东坡政治上受到沉重打击之后，思想几度变化，由入世转向出世 ，追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。 在苏轼复杂的人生观中，由于杂有某些老庄思想，因而在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格 。“小舟从此逝，江海寄馀生 ”，这余韵深长的慨叹，表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。 |
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