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中国古代印章有文字印和图形印两大分支，但是我们通常谈论的中国玺印指的是印面刊刻或铸造文字的印章，对于图形印鲜有介绍，而“图形印”字面意思就是指采用图形而非单纯用文字作为印面内容的印章，这种印章相对比文字印来说所散发出来的美感、所表达的情感更加生动形象，更具有艺术价值。它们是动态的，是鲜活的，是有生命的，不再拘泥于文字的限制，线条自由的在方寸之间徜徉。今天，金石君特意搜集了一些汉代图案印来供大家欣赏，我们话不多说，往下看吧！ △百鸟朝凤 △毕方 印面凹铸鸟纹图案，鸟小首尖喙，长颈扭转，一足粗壮，双翅挥展，羽饰华丽，形状怪异。《山海经·西山经》记章莪之山不生草木，出产美玉，山中有一种鸟，“其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方”，据说这种鸟的名字得于其鸣叫的声音“毕方”，它出现的地方会产生一种怪火。此印的印体铸造很特别，印台中空，上有一镂空的盘蛇。毕方鸟与蛇有密切关系，传说当初黄帝号令鬼神于泰山之颠，就是“驾象车，而六蛇龙、毕方并辖”。 △车马纹印 △封完 △捕鱼 印面凹铸图案，表现一人正在接过大鸟衔举过来的大鱼，鱼尾鳍整齐，表明鱼很新鲜。鱼大得需要人用两手提抓，正似《山海经·大荒南经》所载：“有人名曰张弘，在海上捕鱼，海中有张弘之国，食鱼，使四鸟。” △蜂 △飞鸟 △乘龙 △凤 △凤 凤，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》:“沃之野，凤鸟之卵是食， 甘露是饮”，自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。
△猴
△角觝纹印 角觝又称角抵，是汉代百戏中的重要项目之一，类似后世的摔跤或相扑，宋、元时称相扑或争交，应属体育运动。实际上这种表演形式始见之时代较早，《汉书·刑法志》载：“春秋之后，灭弱吞小，并为战国，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视。而秦更名角抵，先王之礼没于淫乐中矣。”角觝在宫廷与民间都很盛行。宫廷接待外国宾客时，往往多聚观者展示百戏，大张角觝，散财帛赏赐，令外国宾客遍观各仓库府臧之积，以显示汉廷国力之雄厚。《汉书·武帝纪》记元封三年（公元前108年）：“三年春，作角抵戏，三百里内皆观。”注引文颖：“名此乐为角抵者，两两相当角力，角技艺射御，故名角抵。”《文选·西京赋》中也有“临徊望之广场，程角觝之妙戏”之句，描述的就是这种运动场景。
△虎
△饲虎
△戏虎 汉代以白虎等奇兽为宝，皇室园囿中饲有多种禽兽，以供游乐。当时人们认为猛兽是可以驯服的，《汉书·公孙弘传》：“去虎豹马牛，禽兽之不可制者也。及其教驯服习之，至可牵持驾服，唯人之从。” 百兽驯服听命又是国泰民安的瑞兆，汉代搏兽活动很兴盛，在野外从事的是驰马射猎。《汉书·外戚传》中称：“建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走，冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。
△鹿纹印
△牛人 印面凹铸图案，表现一头戴牛首假面具的舞蹈艺人手舞足蹈地在表演。这种头戴假面表演的艺人在汉代称为“象人”。《汉书·礼乐志》孟康注：“象人，若今戏鱼虾、狮子者也”，韦昭注：“著假面者也”。象人有定员，但表演时人数可能与具体节目有关，不一定是组舞。《礼乐志》载：“治竽员五人，楚鼓员六人，常从倡三十人，常从象人四人，诏随常从倡十六人，秦倡员二十九人，秦倡象人员三人，诏随秦倡一人，雅大人员九人，朝贺置酒为乐。”汉代少府下属有乐府，管理礼乐与宫廷从业艺人。”
△喷火魔术 印面凹铸图案，表现两人背向而坐，小臂弯曲，状似接物，各自鼓腮吹气，面前有一簇跳动的火焰。吐火是魔术之一种，最初由国外传入。《后汉书·南蛮西南夷列传》中载：“永宁元年，掸国王雍由调谴使者诣阙朝贺，献乐及幻人，能变化、吐火、自支解。”《西域传》引《魏略》：“大秦国俗多奇幻，口中出火，自缚自解。”吐火与自缚自解的魔术至今仍在演绎。
△三灵印
△冷平四灵印
△留有气口的四灵印
△赵多四灵印
△四灵印
△子公四灵印 四灵印是文字与图形相结合的一种特殊形式的印章，在古代通常以龙、虎、龟、凤（苍龙、白虎、朱雀、玄武）四种形象代表东、西、南、北四个方位，象征吉祥富贵的生灵。四灵与姓名相结合，是两千年来应用普遍的一种图文并茂的印章表现形式。四灵印的形式比较多样，可以是一灵、二灵，也可以是三灵、四灵。
△神人
△郁儡 印面凹铸图案，表现一双臂上抬、手握绳索、腰悬法器的正面立神，应为郁儡。郁儡是神话中治鬼之神，传说居住在度朔山，镇守万鬼出入的鬼门，凡遇恶害之鬼，就用苇索捆住去喂虎。汉代人把郁儡作为门神，在新年的正月初一，将其形象画在门上，以驱鬼避邪。《后汉书·礼仪志》刘昭注此“画郁儡持苇索以御凶鬼”。此印图案表现的神人特征与之相符合。
△朱雀 秦汉时期人们崇尚长生不老的仙境生活，朱雀作为'四神'之一以及其所包含的信仰和涵义，是人们羽化升仙思想的寄托载体;秦汉的朱雀造型是凤造型发展过程中十分重要的时期;作为秦汉时期主流的装饰纹样之一，朱雀纹以动态王气的头部姿势、生动活泼的身体造型、优美有力的羽尾走势等形式元素，成为了一个经典的纹样造型；并且以想象特征、线性特征、王者之风等形式特征，成了中国传统装饰艺术中一个经典的艺术符号。
△追水豹 印面凹铸图案，表现一兽前窜，一名勇士飞身向前落于兽身，正欲扼之但尚未站稳，图案右下角有隐约可见的游鱼。《汉书·扬雄传》：“蹈飞豹，绢嘄阳；追天宝，出一方；应駍声，击流光”，张衡《南都赋》中“追水豹兮鞭魍魉”，讲的就是这种搏兽活动。追水豹是汉代流行的水上游戏，但表现此种活动的实物不多，这件图案印为我们提供了这种活动内容的艺术化写照。
△奏乐
△乐舞 思考问题 请问这方印中的青鸟代表什么？ 下图这方汉代图形印，刻的是一只振翅翱翔的青鸟，请问青鸟在古代象征什么？关于青鸟的传说您知道多少？
金石君会在所有留言的印友中随机抽取一名幸运印友，赠送一份神秘小礼物。 |
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