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孔子有一句评价他的得意弟子，颜回的的话，是这样说的：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 这句话有意思和耐人寻味之处在于，这个颜回，并不是孔子随随便便的一个普通弟子，而是他真正最得意弟子，是孔门中的72贤人之首，被后人称为复圣。 孔子与颜回谈话的时候，一整天，颜回都“不违，如愚”。“不违”就是没有任何异议，老师说什么，都全盘接受，“如愚”，就是像个傻子，好像完全没有自己的想法，只会点头称是。 实际上他如何呢？其实一点都不愚。 “退而省其私，亦足以发”，在私下里，比如他回家了，或者是没有向老师请问学习，跟同学们讨论时，孔子在旁边观察颜回的言谈，发现他“亦足以发”。 “发“，是发挥，也就是他在别人请教他，或者与别人讨论问题的时候，能把孔子讲的东西，完全发挥出来。这就证明，他其实是听懂了，消化了，并且内化为自己的知识和观点了。 其实在上课时，我们可能也遇到过类似的问题，有些人，怪问题不断，一整课都不会闲下来，总是积极参与讨论和发言。 但也有些人，安安静静的，不怎么问问题，也不怎么参与讨论，但过段时间搞测验，他考的居然比老问问题，看起来似乎听懂了的很多人要好，而且理解的更透彻。完完全全的大智若愚。 在这里，可能会有一种误解，我们以为，积极参与发言的，似乎更能弄得通，听得懂。但其实，也可能恰恰相反，往往可能是学的不认真，对所学东西不够了解的人，才会老问问题。 而真正专注的人，比如颜回这样的人，他反而因为思想不开小差，集中精神，全神贯注，没有杂念，内心清净。心清净，就非常容易理解老师的教诲。 问题是，同样在听课，学东西，大部分人杂念多，颜回却会比较专注？ 我想，首先，他尊师。颜回说，他一生去追求老师的那个境界，都达不到 （颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚 。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已）。可见得在他心目中对老师非常景仰，所以学东西会比较虔诚。 其次，他重道。颜回能做到“深潜纯粹”，他内心的涵养极深,纯粹是为了学道，没有其他杂念，所以他能够贫而乐道，箪食瓢饮，在陋巷不改其乐，学东西，不厌其烦。 第三，他真懂。颜回的懂达到了什么境界呢？“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？'对曰：‘赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。'子曰：‘弗如也；吾与女弗如也。'”能言善辩的子贡，面对颜回，都甘拜下风。他自己承认，颜回学东西，闻一知十，自己学东西，闻一知二。 实际上，在现实生活中，往往是那些并不真懂的人，才会追求新解，创造新说，无非是为了博眼球，求关注而已。而那些真正懂的人，反而不事张扬，“默而识之，如愚”，往往都默默去实践，像傻子一样。 |
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