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谈起苏东坡，眼前就像耸起一座奇峰：他运用清丽雄健、行云流水的如椽大笔，创造了中国文史上诗词、文章、书画等常人难以逾越的高山。 苏东坡才华横溢、感情充沛、品格高洁，虽屡遭打击、受尽磨难、颠沛流离，仍在当朝誉满天下、从者如云，用现在的话说“粉丝”一地。即使是在他谪居黄州，落魄东坡的时候，依然是宾客盈门，追随者有达官贵人徐君猷、守朱寿昌，文人骚客米芾、杨世昌，佛道僧侣辩才、佛印，绅商平民古耕道、马梦得。 苏东坡太有才华了！太有真情了！太有故事了！后朝有人攀龙附凤，托古还魂，沽名钓誉，拿他做文章！明冯梦龙就编著了《情史类略》苏东坡“以妾换马”的故事，在文史上广泛流传。《情史类略》记载：坡公又有婢名春娘。公谪黄州，临行，有蒋运使者饯公。公命春娘劝酒。蒋问：“春娘去否？”公曰：“欲还母家。”蒋曰：“我以白马易春娘可乎？”公诺之。蒋为诗曰：“不惜霜毛雨雪蹄，等闲分付赎蛾眉。虽无金勒嘶明月，却有佳人捧玉卮。”公答诗曰：“春娘此去太匆匆，不敢啼叹懊恨中。只为山行多险阻，故将红粉换追风。” 春娘敛衽而前曰：“妾闻景公斩厩吏，而晏子谏之；夫子厩焚而不问马，皆贵人贱畜也。学士以人换马，则贵畜贱人矣！”遂口占一绝辞谢，曰：“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人。今日始知人贱畜，此生苟活怨谁嗔。”下阶触槐而死。公甚惜之。用现在的白话说：苏东坡谪贬黄州，临行之前，蒋运使为其饯行喝酒时，对春娘见色起意的蒋运使，以关心苏轼婢女去处为托词，对苏轼说要用一匹马把她换下来，而苏东坡竟欣然答应。春娘怒怼苏轼，把自己看得比畜生还轻，便一头撞死了。在这个“以妾换马”悲惨故事里，苏东坡对春娘表现得冷血无情，春娘当场表示愤慨，以死抗议！ 冯梦龙编著苏东坡“以妾换马”的故事出自何处不得而知，可从本人收藏的苏轼诗文、年谱中，皆查询不到其家有婢女春娘。本人藏书：林语堂著《苏东坡传》、李一冰著《苏东坡大专》、李庆皋著《苏东坡》中，也没查到婢女春娘的出现。按照宋代的习俗和地位，苏轼在做京、地长官之时，家里肯定有几个妾婢，比如朝云。据《苏东坡大传》记述：苏轼適居黄州时，家中有两三个同清苦的待儿，其中朝云是熙宁五年（1072年）苏轼在杭州通判任上时投到苏家的，当时她只有十二岁。朝云长大起来，出落得秀外慧中，不但天生丽质，而且活泼热情，深受苏东坡喜爱！初到黄州，朝云年十九岁，苏轼多有闲暇，与其接近多了，自然亲密起来，即收朝云为妾。其后朝云给苏轼生了个儿子叫遁儿。此时，苏轼家里还有个待儿叫凌翠。书中没记述有叫春娘的婢妾。苏轼“以妾换马”估计是冯梦龙的虚构，纯属子虚乌有！ 再从《情史类略》记载故事发生的时间与史实来看，苏轼“以妾换马”是不可能发生的事件。据“公谪黄州，临行，有蒋运使者饯公”句推测，此事应发生在苏轼“乌台诗案”出狱后，谪贬去黄州前的一两天里。 林语堂著《苏东坡传》等记述与年谱：苏轼自元丰二年八月十八日在湖州任上被捕，直至同年十月二十九日才获开释，出狱时间是十二月三十日。元丰三年正月初一春节这天，苏轼与长子迈离京启程，前往幽居之地黄州。苏轼的家眷由弟弟子由照顾随后送往黄州。按宋当时的规定：被贬谪的罪官，必须奉诏即行，不得逗留京城。而苏轼更被裁定：“令御史台两差人转压前去。”苏轼此时根本没有人身自由。苏轼从出狱到离京只有一天的时间，让其回家看妻儿老小与否，也不见记载，哪有时间与闲情带婢女春娘赴宴与蒋运使会面喝酒啊？所以冯梦龙的《情史类略》苏轼“以妾换马”故事，既不符合时间逻辑，也不符合历史事实。 冯梦龙出生于1574年，距离苏东坡（1037-1101）年代已经五百多年了，不知道冯梦龙是如何发现和得到苏东坡“以妾换马”这个故事的。除冯梦龙为了成功，附和名人，虚构杜撰，扬名文坛外，没有任何可信的解释。 就像冯梦龙编著的《苏小妹三难秦少游》一样，只是拿苏轼为由头戏说，其实苏东坡没有小妹，秦少游也没娶苏小妹，古往今来的明白人都“懂得”，此属于稗官野史，不可信以为真！可是苏东坡“以妾换马”的故事，现在还真有糊涂人当真，由此怀疑苏轼的人格、品行，还写出一些文章，如《苏轼以妾换马，人在落难易失节！》、《多情之人最薄情：苏东坡用小妾换马》、《以妾换马？落难的苏轼晚节碎一地！》等，简直无知可笑至极！ 但是，这种借古说书的演义，人云亦云的评论，有意无意中侮辱了苏东坡的品格，消磨了苏东坡的才情，损害了苏东坡的名誉，也给历史与后人带来思想与欣赏的扰乱。 新中国之前的历史，秦始皇的形象是暴君，曹操的形象是奸雄。新中国后，毛主席主张为其平反，还历史的本来面目，让今天的人们才客观地认识了秦始皇统一中国的伟大贡献，曹操结束三国分裂的巨大作用。今天有良知的中国人，要按照毛泽东思想，为苏轼“平反”，消除冯梦龙之类对这个才华横溢、情感充沛大才子的损害，像法国人民为巴尔扎克塑像一样，在中国文史上为苏轼“塑像”，形成一种崇尚英雄，争做英雄的时尚！    |
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