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上震下兑称归妹，泽上有雷喻婚配。初九出嫁夫意随，九二偏盲惕鬼魅。 六三守正不妖媚，九四嫁娶莫迟归。六五妇德尚高贵，上六和亲戒虚弊。 归妹卦是男婚女嫁、夫妇配合、敬业爱家的方法论。即配合之道。 归妹卦象征婚嫁。上震下兑，泽上有雷喻婚配，大泽上响彻震雷，欣悦而动。归妹卦的主卦是兑，卦象是河泽，特性是愉快。客卦震，卦象是雷，特性是运动。客方谋求发展，为了主方利益，主方需要给予客方一些好处，以获得良好的发展环境，就如同以自己亲爱的妹妹嫁给客方。 女子出嫁成婚本是天经地义的终身大事，归妹卦卦辞“征凶，无攸利”，意为迹象很凶险。若一方违反夫妻之义，或角色不正，甚至随意破坏婚姻的稳定，就会有凶险。 归妹卦喻示人们，男婚女嫁乃天经地义，夫妇间应配合协调。夫妻间应相敬如宾，白头到老。夫妇的角色定位应适当，维护稳定的婚姻关系，成就温馨和谐的家庭。 归妹卦位列周易第54卦，归妹卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象。因其上卦为雷、下卦为泽，称其为雷泽归妹。其主卦是兑卦，卦象是河泽，特性是愉快；客卦是震卦，卦象是雷，特性是运动。 归妹卦反映了古代婚姻中的陪嫁制度，女子出嫁时妹妹一起从嫁给同一男子，这种婚嫁制度被称为“媵妾制度”。虽然如今“媵妾制度”已成为历史，但其中所反映的易理却适用于更宽泛的领域，具有普遍指导意义。妾不是夫妻婚姻中的主角，而是配角，但配角也可以做得很精彩。推而广之，在人类社会的大舞台中，主角毕竟是少数，多数都是配角，许多成功者往往都是从配角做起的。归妹卦所揭示的配角之道，正是该卦的要义所在。 归妹卦是男婚女嫁、夫妇配合、敬业爱家的方法论，即配合之道。归妹卦爻辞从六个状况、或者说是六个方面阐释了配角之道的情景和哲理： 1、初九，阳爻居阳位，当位，说明具备阳刚之气，有较强的行动能力，其主动出击的行为是适当的。随嫁小妹的处境不甚理想，但在万不得已的情况下，也不失为一种选择，主动出击努力摆脱窘困境地是吉祥的。两利相权取其重，两害相衡取其轻，对待婚姻是这样，做其他事物也可以借鉴。做不了主角的时候，先从配角做起，总比无所事事要强得多。“归妹以娣，跛能履，征吉”。出嫁女子做小妾，就如同是一个残废的跛子那样不称心如意，但跛子总比两条腿全残要好，虽跛，但尚能走路。这种迹象也是吉祥的。 2、九二，阳爻居阴位，不当位，说明力量过刚；与六五爻相应，能得到上级的支持和帮助，这是本卦唯一相应的两爻，所以没有不良后果。“眇能视，利幽人之贞”。只有一只眼睛，但这种情况总比两只眼睛全瞎要好。如果能这样，是利于深居九五之位的君王的贞正的。 3、六三，阴爻居阳位，不当位，表明力量偏弱；与上六不相应，得不到长辈的关心和帮助。“归妹以须，反归于娣”。出嫁女子本不想去做小妾，但由于急忙出嫁，在匆匆忙忙的须臾片刻办完了出嫁之事，却落得做个偏房小妾。 4、九四，阳爻居阴位，不当位，且与初九爻不相应，表明其行为得不到配合与支持。“归妹愆期，迟归有时”。出嫁被拖延了婚期，这样固然有过期嫁不出去的危险，但是这种“愆期”，还是有时机可待的。 5、六五，君王之位，阴爻居阳位，不当位，好在与九二爻是对应的，这是不幸之中的大幸。“帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良；月几望，吉”。有如帝乙出嫁妹子那样，出嫁做了偏房，但所出嫁时所佩之服饰还比其长妇出嫁时的服饰荣耀。当此十五月圆之时，方是女子选择出嫁的好日子。 6、上六，“妇承筐，无实；士刲羊，无血，无攸利”。一个女人虽然手中提着筐子，但却空无一物；也有如壮士在杀羊，但却不见血。呈现一种无利可图白忙一场的状况。 上述六爻爻辞体现了六种“归妹”之境：初九，归妹以娣。劝人安于本分，独善其身，安贫乐道。九二，眇能视，虽迫不得已，但还是要持守正道。 六三，归妹以须，缺乏自知之明，知耻而知退。九四，归妹愆期，等待时机，不要急于求成。 六五，帝乙归妹，高贵而能谦和，这是美好的品行。上六，女承筐无实，穷极则变。 归妹卦阐释的情景和哲理启示人们：少女急嫁，没有选对人嫁，没有按照结婚迎亲必要步骤来办，急于求成，其结果就很难如意。归妹卦有缺乏规范、约束的意思，此时的运势表面看来不错，其实巳经衰弱，内心的期待和实际收获的利益相差甚远。做任何事情都要合规合矩，遵守自然规律，具备长远的眼光，坚守纯正的品德和正确的方向前行，才能获得好的结果。 从归妹卦中我们还应该了解和领悟君子以永终知敝的道理。所谓永终是指保持夫妇之道，使其相续。知敝，要明白要谨慎敝坏之理，防止损害夫妇之情。这里说的是夫妇之道，但我们完全可以延伸来看，同事之间，朋友之间，上下级之间，如何处好关系。 归妹卦寓意专心如一，白头偕老，寻找如意伴侣。谁离开谁都可以活下去，但要清楚谁要拥有了谁才会更幸福。爱情只有相互欣赏，相互依偎，相互关爱，相互信赖，专心如一的生活才是最完美的。 |
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