三家分晋是历史的进步，而周王室承认其合法性，更是历史的进步

“三家分晋”事件，是历史的进步，而周王室承认此事的合法性，是顺应了历史的客观发展规律。

这一事件，在司马光所著的《资治通鉴》中，占有很重要的地位。司马光认为从这一事件开始，东周从春秋时期转变为了战国时期。但司马光并不是从历史的客观规律来评价此事，而是从封建统制者的角度来评价此事。因此，司马光说什么“周道日衰，纲纪散坏，下陵上替”。这里司马氏所说的“周道”是什么道呢？又是什么“纲纪”又是什么纲纪呢？

春秋时期与战国时期最大的不同，就是下替上，因此司马光认为这是一个坏事。我们现在应该认为这是一个好事。春秋初期，各国贵族们，还比较“团结”。他们一起组成了一个阶层，一旦有臣子想要“谋反”，各国就会出兵征讨。这就是所谓的“君君臣臣”，君无论多么腐朽、多么荒唐，臣子都不能对其进行反击。其中卫宣公娶了庶母，生了太子伋。后来又抢了太子的妻子，然后和太子的妻子生了两个孩子。因为其中一个儿子子朔想要做太子，就和她母亲一起说太子伋坏话。卫宣公想要找人杀死太子伋，另一个孩子子寿就去通知太子伋。结果两人一起被杀。

子朔成为卫国君主，也就是卫惠公。卫惠公由于这种上位原因，国内很多人对其不满，就把他赶出了卫国。但很快，周王室就安排齐国和众多诸侯一起，把卫惠公送回了卫国。并杀死了驱逐卫惠公的卫国大臣。

国内的臣子如果杀死或驱逐君主叫造反，那么，诸侯国之间可以互相征伐吗？答案是可以。比如曲沃武公，就进攻晋国，杀死了晋国国君。周王室承认了这件事情，并封曲沃武公为晋国君主，也就是晋武公。后来三家分晋，分的就是这个晋国。

而这就是封建时期以至于到了后来皇权时期，所谓的“君君臣臣”，也就是所谓的“宁与友邦，不与家奴”。而用来证明这种君臣关系合理性的基础，就是所谓：“天尊地卑”。认为君臣，就像天地一样，不可以转变。今天我们当然知道，君主不是天，臣子也不是地，天地更不是不可以转变。当我们站在月球上，地球就变成了天上。

那么周王室承认三家分晋的合法性，是因为周王室想要顺应历史潮流吗？我想应当不是，三家在此之前，就已经参与到了诸侯之间的国事。更是帮助过周王室抵抗外族入侵，立下过很大功劳，这是其中一个原因。

而另一个原因，是周王室想通过承认三家分晋，来诱使更多的国家分裂。到周王室承认三家分晋前夕，诸侯国通过兼并，只剩下了晋国、秦国、楚国、齐国、燕国五个大的诸侯国。其他的小诸侯国，都已经依附于这几个大国。诸侯国的兼并，导致了诸侯国的强大。各诸侯国的强大，更显得周王室弱小。弱小的周王室，当然也就失去了号召天下诸侯的能力。因此，如果各国大臣都学习晋国，产生分裂，周王室就能再次显现出其存在的重要性。

那么周王室想要诱使各国分裂的企图达成了吗？应当说，在大多数国家都成功了。齐国大臣田家取代旧的齐太公的齐国，成为新的国家。而楚国、燕国，也相继产生了大臣作乱，“下陵上替”事件。而只有秦国通过秦孝公变法，产生了中央集权制，取代了贵族分封制，稳定了国内。也为后来，秦国统一六国，打下了基础。

我们今天站在新的时代来学习历史，当然就不能跟司马光一样，觉得“三家分晋”是一件坏事。我们应当承认其积极的意义，坚定“上”如果不上，那么下就应当“陵”之。也应当对所谓的“君君臣臣”，“龙生龙，凤生凤”进行深刻的批判。