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3.阴阳六气的标本问题 【原文】病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标；病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。谨详察间甚，以意调之间者并行，甚为独行；先小大便不利而后生他病者，治其本也。 【译文】疾病发作而为邪逆有余的实症，邪逆有余的实症为本，发作的病为标，应先治其本，后治其标；疾病发作而为正气不足的虚症，正气不足为标，发作的病为本，应先治其标，后治其本。治病要仔细观察病情的轻重，用适当的方法加以调洽，病轻者可以标本兼治，病重者先单治本或单治标。先是大小便不利而后生出其它病症的，应当先治大小便不利这个本病。 【说明】本节论述的是阴阳六气的标本问题，《六微旨论》曰：“少阳之上，火气治之；阳明之上，燥气治之；太阳之上，寒气治之；厥阴之上，风气治之；少阴之上，热气治之；太阴之上，湿气治之。所谓本也。本之下，气之标也。”盖以风寒暑湿燥火六气为本，以三阴三阳六气为标。有余者，邪气之有余；不足者，真气之不足。故病发而有余，本而标之，先治其风寒暑湿之本气，而后调其三阴三阳之标病，谓当先散其邪，而后调其真气；如病发而不足，标而本之，当先调其阴阳，而后治其本气，此标本邪正虚实之治要也。再当谨察其间甚，以意调之。间者，邪正虚实之相间，故当并行其治。盖以散邪之中，兼补其正；补正之内，兼散其邪。甚者，谓邪气独甚，或真气独虚，又当独行其治。如邪气甚者，独泻其邪；正虚甚者，独补其正。此补泻间甚之要法也。如先大小便不利，而后生他病者，当先治二便之本病，又无论其邪正之间甚矣。 本篇《病本》，主要论述的是疾病的标本问题，人秉天地阴阳五运六气而成此形，此身中亦有五运六气，应天道环转之不息。若感天之风寒暑湿燥火之六气，则为客邪所逆而成病也。若自身喜怒无常，志意不调，饮食失节，居处失宜，则此身中之气运厥逆而为病矣。故病客气者，自外而内；病同气者，自内而外。有标本外内之出入，有邪正虚实之先后，故曰：标本之道，要而博，小而大，可一言而知百病之害。言标与本，易而勿损，察本与标，气令可调。明知胜复，为万民式，天之道毕矣。 |
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