粗谈儒家文化的发展

这里大致说一下儒家的发展，如果仔细的研究，说上三天三夜都说不完。这里大致了解一下吧！

假设儒家学说是供中国人住的房子，最早的时候，孔子打下了地基，这个地基的名字是“仁义礼智信”，仁爱，道义，礼节，智慧，诚信。不过在那个礼乐崩坏的年代，再加上学说不成熟，大家都挺烦他的，庄子经常骂他；

孔子

后来孟子来了，他在这个地基上添砖加瓦，房子的雏形出来了，这个砖瓦名字是“浩然之正气”，先后有“四心学说”和“性善论”等等这些东西，希望能为中国文人遮风挡雨。孟子特别强调“人”，可是这个房子不结实，外面下大雨，里面下小雨。例如，法家思想最恨他，说他只会吹牛，不会办事，更重要的是孟子主张人应该有独自的精神，以民为本！法家很讨厌这一套；

孟子

这个时候荀子来了，因为孟子的房子不结实，“性恶论”和“制天命而用之”油然而生，成为儒家思想的另一个支柱，他的主要内容是人经过自己努力运用大自然为自己所用。大家在高中读书的时候读过里面的名言名句“千里之行，始于足下”就是来源于《荀子》。现在儒家学说这个房子就比较结实能住人了；可是随着社会发展，封建帝王的集权加强，封建帝王觉得这个房子不好看，于是这个时候董仲舒来了，他给这个房子刷上油漆，贴上瓷砖（君权神授，天人合一），这个时候统治者觉得这个房子不错，让天下读书人住进去（罢黜百家，独尊儒术）；可是随着佛教的传播（鸠摩罗什翻译佛经）和道家转化成道教（张道陵创建道教），中国人的房子越来越多。中国的文人不在单独进儒家的房子了；这个时候，韩愈提出来，三家合一，就类似与北京四合院，大家一起住，可是大家总是吵架，儒家因为有统治者支持，所以对他们一副看不起的表情。道家因为要修仙，对世人爱答不理。佛教因为要普渡世人，疯狂的发展自己的信徒。三家虽然总是吵架，可是打开了新局面，互相融合；

朱熹

到了宋朝，朱熹和“二程”，他觉得房子外观很漂亮，只不过是给统治者看的，关键是需要里面也能住人。于是他们把房子里面打扫粉刷一遍，放里面一些家具（格物致知，存天理，灭人欲）；可是随着时间的推移，读书人觉得这个房子里面的家具，有些碍事，有用的和无用的都往这个房子装而且还挺乱，可是统治者更开心了，里里外外都好漂亮啊（强化封建思想），就告诉读书人，这些家具你们就不用动了，你们所需要的是按照朱熹的想法住进这个房子就行了；后来读书人发现了这个问题，这个时候王阳明站出来了，把房子里的家具收拾的干干净净，有用的没用的都整理好（致良知和知行合一）。这下这个房子既好看又好吃。

王阳明

这里我希望大家把满清文化和传统文化分开，是满清愚民，儒家是“有教无类”；满清强化君权，儒家孟子“以民为本”；满清压制人们欲望，儒家却是“制天命而用之”；满清给人留下是文化阉割，留给后人的只有一本《红楼梦》，留下的是满嘴的“仁义道德”，留下的只是所谓的“阿Q精神”。以上只是对中国儒家的最最简单的了解。