巴蜀----剑阁碗泉的几处乡野小景

     相对已辟为景区的去处而言，当然更喜欢乡野文物，加之听说碗泉乡竟有东晋造像，这股诱惑力驱使我们偏离了108国道，沿着乡路盘旋而上进了深山。

    到了碗泉，天色已晚，寻景自然来不及了，当务之急是解决食宿问题。

    碗泉这个地方很小，与其说是个乡，其实就是个小村子，干干净净清清爽爽，十分整洁的一个小山村。

    乡民都在过年，街上看不到几个人。没成想，这里居然还真有可以投宿的农家小旅馆，更想不到的是，竟然还有挺强的无线网络信号，让人颇感意外。

    安顿好后，天已黑透，随便吃了点儿东西便睡了。

    第二天起来，收拾妥当，先去了岭上的文昌庙。

 

 

     村里人称文昌庙所在的这道山梁为乌龙山，而且非常自豪地夸赞这里的风水好，言语中有很多的形容，没大记住，只记得说是这条龙吐的水沿着山坡滑向两边，一边融入嘉陵，一边汇成涪江，说这样子的情况是极少见的。

 

     真是歪打正着，本来只是冲着东晋造像来的，来到后才知道，碗泉居然是文昌帝君的诞生地，被乡民奉为“张公家乡、亚子故里”，文昌庙的香火自然也极旺。那口被赋予诸多神秘色彩的“碗泉”就在大殿的月台上。当我们试图移开堵住泉眼的石盖一看究竟时，守庙的乡亲慌不迭地赶紧上来摁住了，说这只能看，万万不能动的，打开盖子就会下雨，搅动泉水便会起风。

    老乡说的郑重其事一本正经，我们也迅即予以配合，作大惊失色目瞪口呆状。

 

     相传，文昌帝君的父母以打柴卖柴为生，每每往返于山林之中，经常在山顶的一个石凹也就是如今的碗泉里饮水解渴。这个石凹只有一个碗大，水也只有一碗，但却舀之复溋，常年不涸，被誉为神泉。一日，张公张婆再次途经这里饮水时，忽发思子情愫，便各自滴血于碗泉中，欲视其聚散来断定二人有无可能得子。

    谁知，血一入水便飞溅盘旋，化作一股清风呼啸而去，如飞龙腾空。文昌帝君就此诞生。

 

     这座山梁早先曾为古蜀道上的一处驿站，古柏参天，显得幽深绵远。

 

     村民淳朴善良，热情好客。从文昌庙下来，先前说要带我们去寻佛爷岩唐代摩崖造像的大哥临时有事儿走了，但将带路的事情交代给了妻子，见我们的车来了，便骑上摩托引我们去了村外的山野。

    前几天的雨雪多，山路上十分泥泞，我们不想连累人家也踩一脚泥巴，但这位好姊妹执意要带我们前去，令我们心中倍感温暖。

 

     到了之后才知道，这里还真的不好寻找，若不是有人带路，到了跟前也不见得能看到。

 

     造像规模很小，共6龛21尊，坐东朝西。因雨水冲刷的缘故，北侧几龛的风化程度比较严重，而南侧两龛由于位置较高而且不大过水，所以保存状况较好。

 

     崖壁上有许多人工开凿的孔洞，看来这处凿于唐代的造像曾有木构为其挡风遮雨。

 

     造像头部损毁较重，所幸南侧两龛还比较完整，可以清楚地看到头像特征，否则的话，还真不容易看出这是一处道教造像。

 

     那处充满诱惑的东晋造像也是道教造像，位于距碗泉几公里的泉水村，资料上称其为老君山摩崖造像，说是“凿于一块长4.2米、高2.4米的独立岩石上”，起初挺担心不好寻找，结果到了村里打听得知，这个很好找，因为有老君庙在，在村口就可以遥遥地看到那座白房子。

 

     造像被乡民涂饰得十分滑稽，尤其一尊“天官”的纱帽翅，居然是用小孩子的塑料玩具球拍顶替的，极具创意。

    因了这番“改造”，造像的古韵荡然无存。甚至让我们一度怀疑这究竟是不是那块“独立岩石”。

 

     绕到殿后终于释然，这就是那块东晋造像“独立岩石”。而且这两龛的情况与资料上对5、6号龛的描写分毫不差。只是5号龛旁的重要题记损毁殆尽，而且看样子已经毁掉许久了。那么，所谓“东晋大兴元年（318）九月十一日”的题记是从何说起的呢？

    我想，大概只能从古县志里去找了。

 

（120126）