山西---- 朔州城 崇福寺（下）

      崇福寺的精粹全在后边。

    转过大雄宝殿，一座气势磅礴高大恢弘的殿堂映入眼帘，这就是建于金皇统三年（公元1143年）的弥陀殿。

    弥陀殿坐落在约一人高的台基之上，前有宽敞开阔的月台，面阔七间的大殿琉璃瓦覆顶，举折平缓，出檐深远，显得威仪十足，风头大大盖过它膝前的大雄宝殿，无不让人慨叹，这女真人做起事来，还真是豪放不羁，无遮无拦。

 

     若是单有个奢华的外表倒也不足为奇，难得的是，弥陀殿除了仪表堂堂之外，高大威猛的体腔内竟也满腹锦绣，正所谓表里如一内外双秀。

    还是看看“文介”是怎样说的吧：

   “弥陀殿，崇福寺主殿，创建于金熙宗皇统三年（公元1143年），殿身面阔七间，进深四间，殿顶为九脊歇山式。殿内佛坛上塑西方三圣贴金坐像三尊，护法金刚两尊，胁侍菩萨四尊穿插侍立其间，造型生动，衣着华丽。

    弥陀殿的梁架斗拱、琉璃饰件、门窗匾额、塑像壁画均为金代原物，历尽沧桑，至今仍光彩夺目，具有极高的艺术价值，有的堪称国内绝品，是一处至为难得的金代文化艺术殿堂。”

 

“弥陀殿”匾额系金大定二十四年（公元1184年）原物

前后左右四檐的檐椽及飞子端部均挂有铁铃，随风舞动，叮咚作响

前檐当心间铺作

前檐柱头铺作

前檐补间铺作

前檐转角铺作

 

弥陀殿后檐

弥陀殿后檐当心间铺作

    让人略感不解的是，如此气魄逼人的大殿，内部梁架使用的却是一般的厅堂式，而不是高等级的殿堂式。或许这就是女真人的行事风格，我行我素，根本不拘泥于营造法式。

 

 

    彩塑果然精彩。 

"西方三圣"

护法金刚  



            胁侍菩萨


    不仅主角光彩夺目，跑龙套的几位“蓝领”也煞是可爱。

    满墙的壁画让人大饱眼福。

    脊枋题记拍了不少，大部是明清的。还好，那幅最为珍贵的“维皇统三年……”，终于揽入囊中，虽然对焦有些不实。

“维皇统三年癸亥……拾肆日己酉乙时   特建”

维皇统三年癸亥……

     遗憾的是，那座传奇的石塔依然未得见。

    弥陀殿原藏有北魏千佛石塔一座，高2.5米，塔身为方形九级楼阁式，包括基座共雕刻小佛1349尊，系北魏献文帝拓跋弘宫中小臣曹天度倾资于北魏天安元年（公元466年）雕造。

    不幸的是，该塔被侵华日军掠去。所幸，在日军劫运装箱时，朔城一位爱国人士冒死将塔刹偷偷埋藏起来，建国后献给国家藏于崇福寺。抗战胜利后，日本政府将塔身交还给我国，国民政府将其存放于南京博物馆，后运至台湾，现收藏于台北故宫博物院。

    近年来，海峡两岸共同磋商，拟互增复制品，使宝塔能够旧貌重现以飨两岸同胞。但不知为何，到现在依然未能如愿。

 

    第一眼看见，曾以为是那座传奇佛塔的经幢






    精致繁纷的窗棂，纹饰多样，工艺精巧。

 

     如果诚如“文介”所说，弥陀殿脊饰琉璃也是金代原物的话，那可真了不起。

 

 

     弥陀殿后为观音殿，亦为金代遗构。

    “文介”称：

    “观音殿是崇福寺内最后一座佛殿，建于金代晚期。殿身面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。殿内佛坛上塑有“三大士”贴金坐像三尊，观世音菩萨居中，文殊、菩贤二菩萨分列左右。梁架设计中，将前槽金柱全部减去，梁架上采用了双重人字形叉手，构件之间衔接处理得当，达到无迹可寻的精妙地步，堪称我国建筑史上的典范。”

 

         匾额亦为金代原构

前檐当心间铺作

前檐转角铺作

后檐转角铺作

“天下太平”

    观音殿如今是崇福寺唯一仍有香火的殿堂，一位师傅每天随博物馆一同上下班，负责管理大殿，接待香客。

“三大士”

“双叉手”



前檐柱头铺作里转

 后檐转角铺作里转

前槽金柱全部减去, 殿内空间豁然开朗
   

    依依不舍，再看一眼。

 

返回途中看到的古城墙真容

造势中的“朔州老城”

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