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这一段公案，道出了悟与证，理与事，解与行，色与空，因位与果位的开示。其实天下诸师都没有错，有的从因位说法，有的从果位说法，有的从理体说法，有的从事相说法，有的说悟有的说证，有的说解有的说行，错的是自己意见太多了。如果实在鸡蛋里挑骨头。天下则无善知识也！所以学道在于取长补短。以无念息诤之净念，披览一切诸贤之见地，你会发现人人的见地都各有优点。拍手庆快。如法乳流入心轮百脉，清凉适悦。 禅宗公案：僧皓月问师（长沙招贤禅师）：「天下善知识证三德涅盘未？」师（长沙招贤禅师）曰：「大德问果上涅盘？因中涅盘？」僧曰：「问果上涅盘。」师曰：「天下善知识未证。」僧曰：「为什么未证？」师曰：「功未齐于诸圣。」僧曰：「功未齐圣，何为善知识？」师曰：「明见佛性亦得名为善知识。」僧曰：「未审功齐何道，名证大涅盘。」师有偈曰：「摩诃般若照，解脱甚深法，法身寂灭体，三一理圆常；欲识功齐处，此名常寂光。」僧又曰：「果上三德涅盘已蒙开示，如何是因中涅盘？」师曰：「大德是！」（《景德传灯录》卷第十）
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