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唐诗宋词古诗词唐诗宋词查询，古诗词分享！ 作者： 春秋小铺，来源： (ID:tsgsc8) 关于沈巍网络爆红这一现象，我其实最先想到的是《黄帝内经》里的一句话：“各从其欲，皆得所愿”。 其实，这是一种非常理想的生活境界，大家能够各自根据自己的品性，内心的想法去追求自己理想的生活状态，而不是去随大流攀比、和大家共同追求一个欲望。 沈大师刚红那阵，受到很多人追捧，我心想，突然涌来的利益，最能考验人心，在失势时隐逸，或许有着不得已，而若能在得势时依然“不畏浮云遮望眼”，那才是真正的高人。 最近，我反复观看一些流浪者的视频，有弹钢琴爆红的，有捡垃圾年收入百万的，也有会唱歌的，但都没有沈巍这么红。 这是为什么呢？难道流浪者就不能读一点书吗？难道流浪者就不能弹奏高雅的钢琴吗？难道现实生活中的人如此轻浮空洞吗？ 我想每一个读者心中都有自己的答案。 每个人都有追求梦想的权利 是的，每个人都应该有追求梦想的权利。 老子说：恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。这个世界追求物质的欲望太多，就看不到世界的美妙。大家都忙着赚钱，自然就没空看书，丰盈自己的精神世界。 沈巍反复说，“你们不要来问我，你们去看书啊，我不是什么大师，我不过就多读了一点书。” 现在这个世界大家太忙，连一点点读书时间都没有，你看多么可悲。每个人都有不读书的权利，但也不必要在发现别人读书后，就又改变原有的追求，这都是不对的。 赚钱的就好好赚钱，以此作为自己的追求，也并没有错，错的是去干扰别人生活，干扰别人追求自己梦想的权利。谁说流浪者就不能读书，读书就必须要红，说到底还是国人现在读书少而已。 老子追求上善若水，故而骑着青牛，西出函谷关，追求自己的隐逸之梦去了。庄子不愿意当楚国的宰相，而愿意卖草鞋过日子。在当时，老庄想必也没沈巍这么火，究其原因，当时大师太多了，诸子百家，各擅其说，大行其市，各有大批粉丝，有学问也不稀奇。 庄子追求顺其自然，做自己喜欢做的事情，也懒得带学生。所以，他的学生不多，至少流传下来的没见过。倒是大他三岁的孟子，随从学生最盛时，“后车数十乘，从者数百人。” 庄子和孟子一辈子没有见过面，也没有评价过对方一句话，两个人居住的地点不过几百里。由此可见，道不同不相为谋。没必要要求所有人都按照同一种模式生活。 沈巍，选择捡垃圾的生活，顺便分类将有用书籍挑出来读一读，这就成大师了，那这个世界该有多少大师。我们就应该用平常的眼光看待他，而不是把他人为的拔高，成为新闻的焦点，成为人们谈论的笑资，甚至被冠以“大师”的名头，哗众取宠，讽刺人间。 现实生活的虚无不等于贫穷 说回沈大师，纵观其人生经历，我发现他和庄子很像。有一次，魏惠王召见庄子说，先生您这么有学问，怎么过得如此穷困啊？庄子说，我过得虽然穷，但是不困啊。你看我编草鞋，在现实世界里很贫穷，但我在精神世界里很丰腴啊。再说，我处在这样一个政治昏暗的时代，所以贤德之士只能如此贫穷。 庄子早年做宋国蒙地的漆园小吏，当时漆器流行，漆园管理员本是个肥差，但庄子不满宋康王暴政，他看到了潜在的危险，没多久就辞职不干了，过上了自己想要的日子——卖草鞋读书。 沈大师早年也是上海徐汇区审计局公务员，却因爱从垃圾桶翻捡垃圾，被同事孤立排挤，从而请了长期病假，离群索居。沈大师离职后，又不容于家庭，遂流浪街头，从此像庄子一样，过着逍遥自在的生活。 “泽稚十步一啄，百步一饮，不蕲蓄于樊中。神虽王，不善也。” 庄子泽稚的故事，颇像一则伊索寓言：一只饥饿的狼从一只家犬身边走过，家犬嘲笑它说：“多么可怜的家伙，这么疲惫饥渴，我生活多好啊！主人天天把美食端到我身边来，我真是幸福！”狼没等它说完就回道：“是啊，你还有锁链和斥骂！” 有些人甘愿被铁锁锁住，求得美食；有些人却宁愿过清贫的生活，享受身心的自由。现实世界里的虚无，是一种富庶的境界，它并不等于贫困。 换一个角度看世界没什么不好 有人说大师其实算不得大师，他那些观点稍微读点书的人都知道；有人说大师领空饷，在其职而不谋其事；有人说大师有囤物癖，并不是真正的环保人士。这些说法或许都对，但都不善良。 发乎善心，才能施与善行。需从一切善处起心动念，才能获得新境界，看到新风景。 对待被全网口诛笔伐的“追逐者”“寻隐者”们，也无需给他们挂上“大师在流量，小丑在殿堂”的大字报。试着从另一个角度去解读，几年前同为流浪者的“犀利哥”爆红，是因为外貌的帅气，和气质的不羁。多年后流浪大师沈巍的走红，是因为内在的才华，和出世的态度。从对外表的追捧，到对内在的追逐，这难道不算是一种进步吗？ 在这样的进步之下，为何自媒体大咖们只看到负面讯息，并配上“大师爆红后，我看到人世间最大的凉薄”这样丧气的标题，来表达厌世的情绪呢？ “道”的最高方式的心灵的富足 “终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！”一辈子劳碌奔波望不到头，精疲力竭到最后都不知道最终的归宿在哪里，这不是非常悲哀的事吗？庄子和沈大师找到了自己心灵的归宿，其他人又有什么可赘言的呢？这就是他们喜欢的生活方式，旁人只期做到不打扰。 《道德经》第二十章写道：唯之与阿，相去几何？善之于恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩，儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙，我独异于人，而贵食母。 “我”与“众人”有异，皆因“我”明白“大道”，无言无为，无欲无求，自然也就无忧无虑，无伤无痛，逍遥自在，到达至乐。 沈大师已经流浪26年了，如果他想回家，他随时可以回去，他工作在，家庭在，随时可以回归常人眼里的“正常生活”，他与一般需要救助的流浪者不同，他的心灵是富足的，他的身体就不会感到辛苦。并且从他爆红后说出来的话里可以看出，他是一个看得通透的人。 他说：“我捡垃圾是因为垃圾里还有很多有用的东西，被丢掉很可惜，我不想浪费它们，就这么简单。” 他说：“这么多人来看我，我受之有愧，我自己的水平自己有数，我爱学习这是真的，我的确读书很多，但这并不等于我确实很有文化。” 他说：“你们是为了钱，我知道了，你们把我当猴耍，我就站在这里给你们拍吧，我站在这里，你们怎么拍怎么赚钱随便吧，我实在是没办法。” 他说：“你们拍完就回去吧，别人也要睡觉的呀！” …… 不管沈大师的明天会有什么改变，我们都祝他安好，别忘了自己的初衷。 本文唐诗宋词古诗词公众号原创，转载请联系授权。 回复“唐诗”、“宋词”，即可查询诗词。 |
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