|
谚云：“百样通，万人嫌。”又说：“艺高一寸千磨难。” 第一重磨难，是自身的下苦用力。俗话说，“天道酬勤”，“皇天不负苦心人”，“没吃过苦头，尝不到甜头”，“不受苦中苦，难为出色人”。 第二重磨难，是遭受同行的嫉恨和打压。俗话常说，“能遭人忌，必是良材”，“能经天磨真硬汉，不遭人妒是庸才”；因而必需忍受那些“骑老鼠，耍麦芒，小人小马小刀枪”的打击迫害。 第三重磨难，是才高压主人。倘若这开店的掌柜是个“武大郎”——比他高的都不用，你就是有泼天才智通天本事，也只配做一个赋闲的小角色。这也是才高艺精者所遇到的最棘手的生存和发展的困境与难题。老话常说：“才大误了自己，地多好活别人。”唐代大诗人杜甫《古柏行》抒写一棵奇伟的大树，“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，“不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送”！然而，最终诗人却无奈地感叹道：“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！” 不过，凡事利弊相随，祸福相倚，有大损必有大益。自古德慧术智，恒存疢疾；艰难困苦，玉汝于成。磨难，固然打击人，折磨人，然而同时也砥砺人，成就人。 古代经典著作如《荀子》《庄子》《吕氏春秋》《韩诗外传》《风俗通》《说苑》等，均详细记述了孔子周游列国之时，在陈、蔡（均在今河南境内）之间被当地人围困，七日不得火食，弟子皆有饥色。此其时也，除颜回一人默默守在旁边择菜而外，其余之得意弟子如子贡、子路等人，都对孔子的追求乃至学说产生了怀疑，逼得夫子不得不对他们进行长篇大论的“心理疏导”。 对于这桩历史公案，各家讲述大同小异。其中，汉代刘向《说苑·杂言》的文字比较简洁：“孔子曰：‘……语不云乎：“三折肱而成良医。”夫陈、蔡之间，丘之幸也；二三子从丘者，皆幸人也！吾闻“人君不困不成王，列士不困不成行”。昔者，汤困于吕，文王困于羑里，秦穆公困于殽，齐桓公困于长勺，勾践困于会稽，晋文公困于骊氏。夫困之为道，从寒之及暖，暖之及寒也。唯贤者独知而难言之也！《易》曰：“困，亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。”圣人所与人难言信也。’” 即使圣人，一旦处于困境之中，说什么也是白搭。“唯贤者独知而难言之”，“圣人所与人难言信也”——这就叫“有言不信”。 清儒李士鉁解析《易经·困卦》时讲：“学以困而进，才以困而成，境以困而通，道以困而大。” 困境，不仅最能考验人，最能淬砺人，同时也最能看出人的格局与操持之高下。 所以孔夫子才说“大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也”；所以孟夫子才有苦劳饿拂动忍增益所不能之说；所以老话才说，“人从虎豹丛中健，天在峰峦阙处明”，“十磨九难出好人，千磨万难出高人”；所以法国的缪塞才说“只有创深痛巨，才能使人变得伟大”！ |
|
|
