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清明节，要弄“清”什么？要“明”白什么？
清明节，似乎是专为“死者”的需要而设的节日，是他们需要纪念、钱币、食物、衣用，而我们给予。 可是，真是这样吗？死和生的关系究竟是什么？ 少有人深思，也少有人去回答。 也许正是因为我们缺少这样的教育，才会有一批批“不怕死”的小孩，用种种极端的方式让我们追悔莫及： 8岁男孩因为作业未完成被父母训斥，锁门自杀； 14岁男孩周末贪睡，被母亲掀被子，一气之下从12楼跳下； 15岁男孩因为分到差班遭受父亲训骂而喝药自尽 ....... 原本冷酷的“死亡”在孩子们的眼里，成了抵抗家长的手段，成了勒索物资的要胁，成了逃避生活的退路。 原本温暖的“家庭”在孩子们的眼里，成了迫切要离开的牢笼，成了阻碍自己梦想的梦魇，成了唯有要钱才想起的粮仓。 对“死”无“惧”，对“家”无“恋”，这是孩子们真实心境的写照，这样的写照成了我们宣扬“传承家风、重建家谱”的一个巨大讽刺。 可是怎么办呢？ 我们一惯承袭的做法是：逃避“死亡”，让“死亡”对孩子们来说变得可怖，带孩子们上坟也是让他们觉得“死了就啥也没有了”。 然而，逃避“死”就能让孩子们更恋“生”？ 显然不是，甚至事实告诉我们：适得其反。 在中国已然家喻户晓的动画片《寻梦环游记》可以说给出了最好的答案：这是西方一位12岁男孩米格过的一次“清明节”，他的故事告诉我们：弄“清”死亡，才“明”白家的意义，才“明”白何谓梦想。 米格就是一位“对死无惧，无家无恋”的叛逆男孩，不然的话，他不会为了追求自己音乐的梦想，宁愿跟“禁止音乐”的家族闹翻，宁愿进入冥界也不愿回头一步。 当奶奶为了阻止米格的音乐梦想，砸碎了米格的吉它时，米格的心碎了，他抛下一句： “我不要这样的家！”便大哭着离开了这个家。 这是我们多么熟悉的、来自孩子们的话啊：“我不要妈妈，我不要你管，我不要这个家”。 面对这样的话，我们和片中的奶奶一样手足无措，心碎无痕。 每到这时，我们都会不停去解释：我们这样是为你好，我们这样是为了你的安全，我们这样是为了让你有正确的梦想...... 所以，电影中这样的对话我们也再熟悉不过，甚至会让我们泪如雨下：
这部西方电影完美表达出了多少中国父母的心声： 我们的长辈就像这位可敬的曾曾祖母一样，之所以阻止孩子“梦想”，之所以让这个“家”变成孩子想逃离的地方，恰恰是因为：我们自己也曾为“梦想”奋斗过，也曾拼搏过，也付出过巨大的代价，但我们撞得头破血流、我们摔得惨不忍暏，多年后我们终于弄懂了所谓的“梦想”不过是“妄想”、不过是让我们失去家庭失去真爱的“野心”、不过是让我们更早走向死亡的“不安心”....... 所以我们不想再让自己的孩子受苦，我们不想再让自己的孩子头破血流，我们不想孩子们奋斗了一辈子发现“梦想”是耗尽生命的罪魁祸首，我们希望孩子安安稳稳地“活”，再安安稳稳地“死”。 这样做，难道不是“爱”？ 就像影片里曾曾祖母的反问：这样做，难道不是在救米格的命？ 但是，我们忘了： 发现“梦想可能是妄想”本身就是生命的重要课程； 发现“野心太大会失去爱”本身就是生命最美好的领悟； 发现“实现梦想也终究会死”本身就是生命最有意思的存在。 而只有经过这些，才能破除“欲望”找到真正的“梦想”， 只有经过这些，才会懂得珍惜那值得用生命去呵护的“家”。 “死亡教育”的价值，不仅仅在于启发每个人活出自己，更在于让我们知道：“所谓的‘自己’对于亲人，对于世界意味着什么”。不明白“自己对于亲人、对于世界意味着什么”，那“梦想”不过是“妄想”、是“空想”、是反而被死亡激发出的自私自利的“欲望”。 米格两次重要的身心成长，都跟“死亡”直接相关。 第一次，是半路结识的埃克托把米格带到猪皮哥的屋里借吉它，而猪皮哥正奄奄一息，随着整个现实世界对他的遗忘，猪皮歌的灵魂就这样化为金色粉未，彻彻底底消失在米格的眼前...... 这是米格第一次亲眼目睹真正的死亡，当那一抹金色消失在夜空中，米格瞪大了眼睛...... 与供奉在灵台上的遗像不同，当一个人真正的死在面前时，当一个人的生命就这样化为一抹金消失在夜空时，这个画面本身就会深深叩击心灵。 而这时，埃克托告诉他：当人间再没有一个人记得你，你就会这样消失，没有人知道去了哪里，我们称之为“终极死亡”。 “终极死亡”，是全片对“死亡”的终极定义，而这样的定义恰恰一针见血地指出了“自我”与世界的依存关系，当“我”的意义依赖于“你”的记忆时，“我的梦想”价值在哪里？ 第二次，是米格千辛万苦终于在接近日出时，找到了歌神德拉库斯，并误以为他就是自己寻找的“曾曾祖父”，这时米格问他：
当米格不知道歌神的真面目时，这段话多么充满诱惑力，多么充满力量，甚至越是当我们知道我们有一死时，这段话更是“无比正确”。 我们多少人都曾经在这样类似的梦想鼓动中，背上行囊，摔门而去，头也不回地上路，自以为在宇宙中刻下了一个“大”的影子…… 可是，这恰恰是一个人最最虚伪的时刻！这恰恰是一个人最最“小我”的表现！ 而唯有你自己真正走过了一回生命的极限，唯有你从“死亡”里获取关于人生的“智慧”，你才能看清“梦想”与“欲望”的区别，看清“爱”与“利益关系”的区别。 当歌神德拉库斯为了名声将米格摔入死亡的巨坑，米格终于知道埃克托才是自己真正的“曾曾祖父”，当真正的一家人拥抱在一起时，曾曾祖母再次走到米格面前，而这一次，也经历过一次失去曾曾孙子的曾曾祖母，她给出了祝福的条件吗？她仍旧“禁止音乐”吗？没有，她说的是：没有任何条件。
而这一次，也经历过“失去”的米格，还有再说他要玩音乐吗？没有，他抢在曾曾祖母之前就说了：我不要玩音乐了。 接着，他抱起即将因而coco太奶奶的遗忘而终极死亡的曾曾祖父，说出了那句让全影院的人感动落泪的话：我要你回来。
这位曾经“对死无惧，对家无恋”的男孩懂得了为“家”放弃“梦想”，而家人懂得了为“梦想”支持米格，这便是真正的“爱”。 这才是“清明节”需要去真正弄清楚，弄明白的： 每一个家族都有他们世世代代传承的“梦想”，在一代代头破血流追逐“梦想”的过程中，任何一个时刻，包括“死亡”，都是为了领悟： 唯有“爱”， “梦想”才有意义； 唯有实现“有爱的梦想”， 才值得亲人，朋友，乃至世界人民的记忆！
 清明将至，我们在祭祖时是否有思考过死亡 了解死亡，才能更好地“生” 明白爱，才能拥有真正的梦想 也许梦想不是要奔向远方，而是回头在我们生命根源中了悟 |
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