画坛

                    画谭论画山水

       画山水以气韵生动为主，才能使笔墨。未下笔时，全幅局势先罗胸中，然后从树起。树先从中心分干发枝处下笔，次及干及枝，次及根及叶。疏密向背，曲折参差，而文从理顺，树之大概如此。次坡石山岚轮廓，次桥彴宇舍人物及远树，次山石布皴，次渲染设色，次点苔。反覆渐进，衬浅提深，气色墨晕，随在寓焉。一幅之大概如此。虽各体画法不同，总之以主为先。所谓宜于大处落墨，勿于碎处积起。或从局面约略措置，或用炭条朽笔先规形势。或分三截，一层一层画入，或深淡交加叠润，或落笔不再加笔。说者不能凿空，学者亦不可凿空。详审古人墨迹，自有分晓，断不可依俗手为入门路径。先入者为主，既入退出最难。全幅局势先罗胸中者，下笔时是笔笔生出，不是笔笔装去，至结底一笔亦便是第一笔。古所称一笔画也。气韵虽曰天禀，非学力不能全其天。老杜诗云：“读书破万卷，下笔如有神。”读得破古人墨迹，则触处透空，自然生动，使笔墨者，借笔墨以寄吾神耳。

展纸下笔，理会章法，为一大事。布置经营，如著棋下子，格格可下子，格格不可乱下子。纸素上处处可落墨，处处不可乱落墨。棋有棋路，画有画理。一着失当，势即败矣。一幅画，凡中截、下截、上截无一定之势，有一定之理。巉山树木与浅壖者不同，地势使然也。三尺纸画一尺画，余纸虽无画，却有画在，如将二尺纸摺就一尺画之，拽直审视，则此外皆余纸，不在画内，纵使应笔再画，即分合如宜，关锁合法，气机必不完固。气机完固，经营章法之枢矣。

烟云渲染为画中流行之气，故曰空白，非空纸。空白即画也。古人一树一石皆得烟云之致，近日貌袭倪、黄者，视烟云为了手事。吾愿学者挽之，使画道一变。笔墨位置不外通气有神，互用虚实经营详略是也。笔有舌，墨有眼，呼吸照应，有略此而通彼者，有实此而通彼者。画此处眼光只在此处，何异堆假山之工匠？要之书画之理，元元妙妙，纯是化机。从一笔贯到千笔万笔，无非相生相让，活现出一个特地境界来。（《艺海一勺》）

习苦斋题画

清 戴 熙撰

密易疏难，沉著易，空寂难，似古人易，古人似我难。知此三难者，方识南田之妙。国朝南田犹元之倪元林，效之者不虑不及，但虑过耳。

《画训》云：“墨韵既足，设色可，不设色亦可。”此专为涂泽者说法，以词害志，则丹碧为损物矣。墨韵亦有借色而显者，知墨韵借色而显，斯为善体《画训》。

自去年五月至今年五月，行路逾二万里，所见山水多矣。然未有如连州之奇也。险怪虽不免，而秀削绝特，实为东南之冠。篷窗眺望，随笔点染，意在写照，不名一家。

纸如大地，心如水银，过孔即出，使空而入。未画之先，不见所画，既画之后，无复有画。

大家在气象，名家在精神，骨性天成，各行其是。

画因乎笔，画因乎楮。楮有涩、滑之不同，画乃有苍茫、淹润、灵妙、朴古各种，皆因其势而利导之。行乎不得不行者也。

云林无法不备，一法不立。学者正如帆随湘转，望衡九面，此惟亲见吕仙吹笛者知之耳。

宋人重墨，元人重笔。画得元人益雅益秀，然而气象微矣。吾思宋人。

云林画法，程松圆得其疏，查梅壑得其淡，恽南川得其秀，盖未有得其逸者。

晓起望天门诸峰，与烟云化而为一，恐其化去，捉笔写出。

物有定形，石无定形，有形者有似，无形者无似，无似何画？画其神耳。

元人高逸一派，专于无笔墨处求之，所谓脱尘境而与天游耳。

春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居。偶写《雪山高卧图》作此语，非敢妄拟前贤也。

乱头粗服，非苍也；胶须鬀面，非秀也。当求诸牝牡骊黄之外。

何子贞出楮索画，楮甚涩。涩楮涩墨，运墨涩笔，涩笔涩思。思不涩不奥，笔不涩不敛，墨不涩不惜。涩寡过，涩亦有功也。万事涩胜滑，子贞其无诃!

画有千幅万幅不变者，有幅幅变者。不变者正宗，变者间气。变之人乐，不变之人寿。客曰：“子变乎，不变乎？”曰：“变，虽然中有不变者。”

皴法简处要令不可加。山得势，石开面，则不可加矣。

古人最重画沙，谓山之坡脚气象厚薄所系。

叠石要变换，又要浑融打成一片，则山势现。

平远山不可令如石堆，须有望不尽之意。平远山如蕴藉人，可谓善貌平远者矣。

烘云气欲和，和则云气冉冉欲堕。

柳之体轻而神重，故画柳丝到梢处须直如悬绳，不直则轻而不重矣。

凡画谱称某家画法者，皆后人拟议之词，画者本无心也，但摹绘造化而已。吾心自有造化，静而求之，仁者见仁、智者见智可也。泥古未有是处。

春山如美人，夏山如猛将，秋山如高人，冬山如老衲，各不相胜，各不相袭。

窃谓学画与鉴画不同。鉴画不可丝毫假借，学画者宜随时随处皆有领略，故曰：“青出于蓝，冰寒于水。”

春山如美人，秋山亦如美人。春山如美人之喜，秋山如美人之愁。西子捧心，玉环龋齿，固是别有态度。

闲则功力厚，静则智慧足，淡则旨趣别，远则气味长，四美具谓之画。

未捉笔时不立一法，既掷笔后不留一法。比之范铜取影，截竹得声，目击而道存者也。

作书如作画者得墨法，作画如作书者得笔法。顾未可与胶柱鼓瑟者论长短耳。

王山樵秀密之致，以淡得深，因渴成润，未易遽到。

作者难，识者亦难。诚哉是言也。恽南田不治生产，橐笔游江湖间，所作书画，人多不重之。赖石谷周其空乏。华秋岳自奇其画，游京师无问者。一日有售赝画者来，其里纸华笔也。华见而太息出都。全涛门作画属袁简斋觅售主，不可得，为在所讥讪。东坡先生云：“平生好诗仍好画，喜墙涴壁长遭骂。”以坡老翰墨而犹遭骂，甚矣识者之难遇也。士大夫托意毫素，当使名心尽净，然后游戏人间耳。

画有诗人之笔、词人之笔。高山大河，长松怪石，诗人之笔也。烟波云岫，路柳垣花，词人之笔也。旑旎风光，正须词人写照耳。

画自无而之有，复能自有而之无者化矣。是即为学日进、为道日损之说也。

尝谓古人喜为知画者作画，予则畏之。人曰：“此意易晓，畏知者见訾耳。”予曰：“不然，正畏知者不訾。”盖能訾我则我得虽浅，未可谓无所得也。

董巨尚圆，荆关尚方。董巨尚气，荆关尚骨。董巨尚浑沦，荆关尚奇峭。正如阴阳互根，不可偏废。

古人书画多用熟纸，胜国以来，间有用生纸者，然百不得一二也。今人以用生纸为能，失古意矣。是犹作书者狃于用软笔，而不知古人贵用健毫也。

士夫作画非当行，多不入格，故画不入格者辄曰士夫气。世以其士夫也尚之，于是画师竞效士夫矣。不知捧心龋齿，乌可学也。然则入格既不足贵，不入格又不可学，将奈何?曰：“求其所以为士夫者。”

古人不自立法，专意摹绘造化耳。会得此旨，我与古人同为造化弟子。

识到者笔辣，学充者气酣，才裕者神耸，三长备而后画道成。

画当形为心役，不当心为形役。天和饱暢，偶见端倪，如风过花香，水定月湛。不能自已，起而捉之，庶几境象独超，笔墨俱化矣。

经营初就，其光淡沱似春；皴染渐足，其气沉酣似夏；装池得宜，其容清明似秋；岁入微黯，其象肃穆似冬。画当以神遇，若求诸迹，便落滞相。

士大夫耻言北宗，马、夏诸公不振久矣。余尝欲振起北宗，惜力不逮也。有志者不当以写意了事，刮垢磨光，存乎其人耳。

白石翁笔力森爽，得气之秋；香光翁墨态澹泊，得气之春。两翁声名日盛，传摹日多。香光渐堕于甜，白石渐流于霸。学者眼目往往为赝鼎所遮，几不识庐山面目矣。

世谓疏难于密，为密可躲因，疏不可躲闪，非也。密从有画处求画，疏从无画处求画。无画处须有画，所以难耳。

笔墨在境象之外，气韵又在笔墨之外，然则境象笔墨之外，当别有画在。

元人以疏峭变宋人之浑化，而浑化在其中。后世喜效元人之疏峭，而浑化微矣。得其一，失其一，学者之过也。

以目入心，以手出心，专写胸中灵和之气，不傍一人，不依一法，发挥天真，降伏外道，皆在于是。

画本无法，亦不可学，写胸中之趣而已。趣有浅深，愈深则愈妙，要未有无趣而成画者也。

郭河阳谓“春山淡冶而如笑”，此笑字是含情不语之意，非轩渠绝倒之谓也。郭景纯《游仙诗》“灵妃顾我笑，粲然启玉齿”，盖得之矣。

笔墨贵动而畦迳贵静，畦迳静则笔墨自动耳。

画者生机，刻意求之，转工转远，眼前地放宽一步，则生趣既足， 生机自暢耳。

张浦山重湿笔，取其墨光洋动，要惟熟纸为宜耳。

耕烟世最多赝本，凡耕烟所能者，世人无不能之，或且有过之者矣。独其笔墨间一段烟云气，世人断梦不到此也。余所云烟云气，非刻划形迹之谓，南田所谓“实处皆虚，虚处皆实”是也。南田之一生俛首在此。畊烟之克自成家者在此。得此旨，虽一笔不似畊烟，亦耕烟矣。

偏于苍者易枯，偏于润者易弱，积秀成浑，不弱不枯，不当从笔墨中求生活耳。

三王皆喜用渴笔，惟南田能用湿尖，空灵妍妙，着纸欲飞，可谓别开生面。

画史称泼墨始自王洽，未有言渴毫始自何人者，盖滥觞于惜墨如金之李营邱耳。

山石以画而得，云水以不画而得。山石成则云水自在。岂所谓名者实之宾乎?

画在有笔墨处，画之妙在无笔墨处，无笔墨处何以得妙，画道固先有妙后有画也。

有墨易，有笔难。有笔墨易，无笔墨痕难。

画令人惊不如令人喜，令人喜不如令人思。

画要熟中求生，余久不画，当生中求熟矣。然与其熟中熟，不如生中生耳。

涩笔易于沉厚，难于超；滑笺易于超妙，难于沉厚。好易者功之徒也，好难者名之徒也，故曰画是吾病。

画家以点苔为眉目。米氏落茄从北苑滥觞，是北苑以点苔见长矣。然《秋山行旅图》不用点苔，即江南半幅董源画也。于此见古人书画不拘一格，今人为画谱所狃，转失庐山真面目耳。

张浦山论麓台司农画最得要领，其纪《秋山晴爽图》，谓渲染后以火熨之，时史遂疑少农力过纸背者恃此。不知力过纸背，但从气韵深厚中得之，若验其背，未免刻舟求剑。士大夫作画，要是余力游戏，急欲其漧，遽用火攻，倪迂范缓，终未必然耳。

世称麓台尝云：“东南有清湘在。”清湘恃高秀之笔，为纤细，为枯淡，为浓煤重赭。麓台鉴赏矜严，数者当非所取，不知何所见而推尊。今观《溪南八景》，方识清湘本领。秀而密，实而空，幽而不恠，淡而多姿，盖同时石谷、南田皆称劲敌。石谷能负重，南田能轻举。负重而轻举者，其清湘乎?麓台殊不绐我。然自是清湘杰笔十不得其一二也。

醉苏斋画诀

清 戴以恒撰

总论画法

学画不必拜名师，束修之敬费不赀。昏昏梦梦学多时，一笔两笔遭诋訾。名师高谈最迂拙，先讲雅俗费口舌。又以书卷气为说，又将气韵为要诀。催我教人最愚宜，此种全然不提及。总讲会画求着实，那能下笔便超逸？又有专看教画书，就想下笔徒区区。我为初学举其隅，开卷读之师有余。莫嫌俚鄙迂且拘，甘苦之言不汝愚。作画切忌用稿本，须使野战渐渐稳。自来稿本不足恃，剿袭旧本最可耻。纵有真迹后人拟，早经转展失其旨。况乃画中远近景，照他呆样无彼此。往往错乱须更改，初学能改生有几？何如野战功夫真，求真在己不假人。各件渐渐炼来纯，自然样样多学成。对客挥毫不用心，斯称薄技神乎神。若用稿本不费力，三年两年贪快活，做成毛病救不得，散手对人胆便怯。初学岂能不用稿？枯树影本画多少。枯树一枝画得出，勾山一稿用心力。拆开并拢多会得，一身本领便无敌。

论枯树法

恽向说画莫学树，我说画树为要事。初学从头枯树开，勾山皴法渐渐来。树以枯树为胚胎，夹叶各点层层挨。枯树枝头须夹紧，枝头放开松了劲。枯树枝头须生牢，根贴着根莫差毫。枯树细条忌三叉，若遇三叉左右加。上尖下粗好发芽，一树几穗品字式。或像梅花穗五出，或向左边右边歇。单画右边亦去得，须要记着用侧笔。老根双勾要转侧，软笔弯弯用不得。淡梗须要接淡笔，浓根须要接浓笔。上浓下淡最合式，单笔接着双勾末，双勾收尖方接得，不然细条接着白，粗细陡变不合式。双勾大梗要装式，粗笔一边用细笔，细笔一边配粗笔，合成一梗华而实，自然好看多赏识。枝头分开法亦通，要装夹叶树枝松。树叶双勾干莫浓，枝叶分明法始工，叶浓梗淡树树同。

论远近结林法

平点远树要浓淡，树根斩齐不可犯。三枝短干一长干，短中有长长有短。枝枝相并莫拌匀，若是排匀像木城。平点慎毋一直落，头上收敛脚开拓。如同高桥档档踏，一步一步可容脚。偶然着枝枯树妙，肉中有骨出林杪。结成一林杂树法，枝枝见根莫藏煞。

树树枝枝要出头，将头压煞拘如囚。当布干时须留心，有争有让头莫平。枝枝拆开要有情，头若平时何法救？中加一枝枯树透，疏疏点著松而秀，单叶夹叶随意凑。

论点树法

点树最难介字式，介字分中莫竖直。竖直相接如界格，介字顶上莫分开。四笔五笔驾上来，一树点成鸳鸯墨。左右上下毋一色，若作双勾宜一色。有浓有淡用湿笔，墨光浮动最恶劣。此是但指一树说，若各一树浓淡别。树梗总要淡一色，若讲双勾画树叶，燥笔开花奇动目，湿笔万万用不得。平点须要青果式，庶几肥瘦均相得。要有燥锋用枯笔，笔尖向里向下得。著意平字用功夫，左高右高静气无。

论柳松法

柳条下垂须要直，忌细忌浓忌捺撇。不但捺撒交加乱，而且微风东西别。偿作风柳须避直，捺全用捺撇全撇。柳丝穗穗各自开，莫使上层拖落来。若使拖落丝丝接，上穗下穗分不得。又恐上疏下层密，柳树分穗用何术？一穗共用五六笔，先用一穗当中立。左右各向如辅扔，譬如飞鸟张两翼。起笔分丫用何式？除去三叉便用得。一穗五笔六笔集，虽说难画能事毕。大干上升细枝及，细枝湾湾硬不得。一枝一枝鱼鳞式，然后尖头接出直。直条不宜用侧笔，淡墨中锋最动目。安置柳树亦有方，树背须映水中央。背后莫将树石藏，柳丝背后如有光。远远蓄意云气良，最好画在杂树旁。或在树顶露几行，若构树石贴柳旁。将柳让出恐相妨，古人无此须要防。若作松针须要肥，一松上加半松宜。左右半松各东西，中锋直落心毋齐。中心若齐遇生纸，中心结成一团子。若不肥则细而长，虬枝老干不相当。况且杂入众树中，大笔小笔各不同。树根画圈须避中，似圈非圈莫大工。张节切忌一边同，有横有直慎勿浓。虬枝老干得所宗。

论勾山石法

勾山勾石笔转侧，若不转侧肥无力。勾山勾石忌十字，十字相交山脉死。山脚叠石须要大，树大屋大坡亦大。高山顶上须要小，渐高渐狭心了了。上石大如下幅石，远近高低无分别。下层狭于上层山，高低远近无处参。勾山切忌多正峰，正案山脉无由通。正峰顶上碎块重，譬如眼目在当中。正峰卓立水村中，下脚浸水左右空。淡淡拖脚画几重，毫无龙脉意欠通。荆浩入传画法工，山顶俱见插云中。平岭上有峦头透，一平一直势相接。平坡俯仰有结措，中夹碎石不嫌碎。平坡两叠三叠移，长短相间头莫平。莫作方头条石形，又忌坡面圆如钲。面圆最俗要留心，最为恶劣十二分。长岭横面峰峦生，庶几山脉像龙身。左抱右抱曲而深。山脊不擦最有情，好似日光照眼明。山有阳面亦有阴，左右高低切忌匀，莫使两面一式生。勾好一笔嫌分明，燥后擦来未能浑。乘其未燥先用皴，皴上一笔再勾来，带勾带皴记胸怀。

论皴法

皴笔须要讲疏密，有疏有密层次出，浓淡得宜显凹凸，疏密浓淡能事毕。正山抱皴最切实，侧山偏皴法无别。山石皴成上面黑，外山下脚须要白。最忌勾山里外白，里外皴法无一笔。自己相信是山石，其实只有一条墨。总要淡淡擦一擦，只有远山外面黑。近山里圈不皴擦，曾记古人有此法。若是山石上面淡，外层宜浓不宜淡。总之黑白各浓淡，淡须接浓浓接淡。垒石不可向上擦，块块凌空不生脚。初学总是向上擦，历试多人一笔抹。皴笔煞根用何术，紧贴下勾是要诀。由浓渐淡山势凸，向上不是皴不得。远山插云上须黑，皴法宜短不宜长。淡笔燥笔笔忌光，笔笔离开是要方。一片糊涂须要防，暗取坎卦离卦方。譬如将砖来砌墙，一进一出笔笔镶。要留白缝在中央，再淡一层皴法良。淡里有浓笔要苍，外圈笔势要相当。勾笔擦浑柔而刚，要用燥笔切莫忘。抱皴何以为之抱，两边圆如水面泡。上面不皴下面到，紧贴下勾便得窍。侧山如坡尖角肖，有陡有坦分两号。偏皴一边容易好，内外浓淡记其要。皴依外勾守须坚，再为细解其真诠。譬如外勾石面尖，皴笔里圈势须尖。外勾石面形若圆，皴笔依势亦须圆，推之凹凸无不然。仰上垂下形虽奇，皴笔里圈莫差池。倘将外圈既勾齐，逡笔档档平如梯。皴撞外勾字像非，如写臼字形最奇。此种皴法被人批，所有由浓渐淡说，犹恐初学不明白。要师开染牡丹式，又如缂丝机上织。由浓渐淡要记得，皴笔笔势须要侧。笔笔相离要用力，将笔竖直用不得。若笔竖直便无力，一条一条芽豆式。初学坡山与皴石，总用中锋最恶劣。云林本学关仝笔，师法舍短古人说。下勾下字要看活，却不专指下面说。侧山若在正山侧，正山外勾笔较直。侧山傍看在间壁，正山外勾紧相贴，亦算下勾下字活。皴用偏皴须紧贴，紧贴二字须记得。皴依侧山外勾笔，正山傍在侧山侧，偏皴紧贴亦无别。

论各种点苔法

点苔势聚画宜散，一堆一堆最难看。点苔平点最有味，平点须详其妙谛。平点有左亦有右，若将尖势山头构。左边坦则右宜陡，左陡右坦莫信手。平点步步点下来，顺着笔势匀匀排。上紧下松云气来，笔头笔根尖圆别。右边若坦笔根出，燥笔微拖便有力。若是右边陡壁立，笔根直排乃去得。况且山忌斗篷式，不忌一边势较直。若将平方山头构，疏疏平点法难究。加而又加嫌不够，着笔最难得其位，此种画法教不会。自谓云林法最难，初学不必心力殚。到得渐熟胆不寒，此种点法有处安。若用直点平山石，须要暗像梅花式。短笔硬笔挺且拙，尖尖细细用不得。看准方向当中立，梅花中心做起笔。扁形大字梅五出，各边点完密不得。介字点山如一辙，圆点形势亦无别。亦有尖长五点笔，宜在秋深与冬日。燥笔满山如林立，此是贯道江氏法。山用燥皴最合格，若将烟润山头湿，长针高耸不如式。点要浑沦用何法？要淡要散先做脚。再用此法重一遍，融洽自然成一片。散字最为有识见，若不散则最讨厌。

论泉法

后无高山莫画泉，瀑布切忌乱石添。旁有低缺须留心，泉水须要一样平。左右夹住如有门，一道流水曲折喷。若不临看大水边，出水之路留在先。远泉高泉须要狭，渐近渐阔是要法，塞煞出路大失著。

论山草水草法

山草钝于水中草，要肥要短自然好。若是中间交两笔，两旁两笔如辅弼。此是十全大败象，恶俗不可以言状。若说画草交不得，此是因噎而废食。有意无意交几笔，草势在山要凹凸。水草尖于山头草，要瘦要软随风倒。远短近长须要晓，败象切切记怀抱。

论构景避实法

初学贪多嫌景实，实而能空便救得。能空之法有何说，我为细详其要诀。若嫌景实枯树列，树背有水便空阔。若嫌景实双勾叶，双勾夹叶有空白。若嫌景实求变格，古树风帆林稍出。若嫌景实求妙术，石磴曲折著山石，或用瀑布层层折。若嫌景实画长林，长林背后一片云，中有几枝枯树长，一群飞鸟著中央。若嫌景实在山乡，平坡法宗子久黄。平坡层层有低昂，均属景实之要方。

论房屋桥梁法

房屋须要出檐长，初画初学房屋方，莫使雨淋檐柱旁。画楼不可画下层，用树遮隔最浑沦。若画下层出檐深，最为笨拙不得神。庙宇重檐无他奇，上层下层一刀齐。江水河水水面大，久晴久雨平平过。对面只作平平山，北苑格局一斑见。山家着个渔家村，盖瓦房屋作比邻。须记此是大水面，河房脚高水嫌浅。河房樁脚形势扁，若作硬笔奇险石。曲折流水喷溢出。石脚石壁重重叠，上水有船奇费力。船中撑篙人不一，山上纤路多曲折。溪狭山高逢雨涨，溪水陡长非意想。沿山房屋靠山脚，须记此是水面狭。樁脚高高水中插，不然河房傍山脚，一逢大雨便浸着。山桥水桥意不同，小港平桥芦草丛。环桥三眼五眼通，大水河房各西东。塘上大河现风篷，收帆进港景无穷，此是水桥画法工。若是山桥溪水急，桥面不必如弓突。桥下无船通进出，桥下樁脚多根立。高如狭水河房式，亦为雨大泉冲出。此是山桥须记得，反此画法便碍目。

论宝塔法

宝塔须在高山顶，四面河路见远近。造此往往为用兵，塔下可以著大营。正当险要路所经，矢石好打着敌人。若是山凹露几层，四面是山遮眼睛，不解画理被人憎。若在平地须近城，岸路水路之要津，亦为守城看贼军，此意须要记在心。

论用墨法

用墨湿燥两相同，燥来颜色分淡浓，何为湿燥两相同?纸上已燥墨色浓，湿墨上纸颜色同，到燥之后淡一重。层层湿燥递相加，人墨枯燥我独华。倘嫌浓时将水加，上面醮膘取精华。若再嫌浓水再加，加到极淡法不差。笔嫌繁时笔放大，淡墨大笔先搭架。醮膘二字要留心，用笔之法论最真。画到成功嫌模棱，总由淡浓不分明。少许浓墨加一层，须用燥笔如睡醒。略略几笔便有情，譬如画人要点睛。围棋点眼死活分，燥笔浓墨略有痕。或加枯树或加皴，或加苔草须要轻。初学加浓法未明，无处着手具经营，检一空处须看真，加枝浓树便得神，不嫌太淡振全身。此法初学若能遵，加浓之法已入门。点树初点须留心，点好之后加不成。加点团团棉花形，毫无松爽之气生。点上加点大不兴，点树不加记在心。

论署款法

若嫌款字不称意，行书引本预先备。仿某仿某各有类，要将年月排在内。下款称呼己名字，除出上款接头外，忽高忽低最奇怪。高高低低江湖气，我辈落笔是大忌。但写支干是何意，不用年号大奇异。花甲六十岁岁更，唐宋元明一式生。若问究竟何时人？后之鉴者辨不真。只有陶郑两遗民，宋元定鼎独守贞。仿古不解其中情，特地说与汝等听。千张万张做课程，手腕渐熟不用心，自然落款好称能。要做呆样不可增，恐怕不通招讥评，此是初学大诀门。诸法剌剌边篇谋，皆为初学来问津。若既入门法古法，此种呆语用不着。

颐园论画山水

清 松年撰

作家皴法先分南北宗派，细悟此理，不过分门户自标新颖而已，于画山有何裨益？欲求高手，须多游名山大川，以造化为师法。张船山太史《咏三峡诗》云：“石走山飞气不驯，千峰直作乱麻皴。变他三峡成图书，万古终无下笔人。”此言山之形势千变万化不可思拟之妙，所以终无下笔人也。画山得此诗，可悟心造神奇也。皴法名目，皆从人两眼看出，似何形则名之曰何形，非人生造此名此形也。树叶名目，亦系远观似何形而立此点，介字企字，皆远观似此二字之形，余可类推，不可误以古人编造出也。至于画山画树之入手诀，悉载画谱，兹不絮述。

作画有十字：勾（直为画，曲为勾）、斫（侧笔钩画，取锋为斫）、皴（乾笔重画为皴）、擦（侧笔拖拉为擦）、染（用淡墨设色铺匀为染）、渲（分轻重为渲）、烘（用水运开为烘）、丝（细花草竹为丝）、点（山上树木名苔为点）、托（背后设色为托，生纸免此。烘染纸地亦用托字。），以上十字专论山水，皆有分别，必须善悟，方得山水家之妙。自宋人以上，皆讲工细，只有钧画无擦斫也。其余各家花卉翎毛，不外此十字，可以类推。初学则有嫩气，久久则苍老，苍老太过，则入霸悍，必须由苍老渐入于嫩，似不能画者，却处处到家，斯为上品。

秀润皆关用水洁净，墨彩皆在用笔生发，老辣在于用乾笔浓墨，气势充壮，毋涉野气。

瀑布水有三等：自山上直下方谓之瀑布，因其似布形耳。由山之幽壑曲折而出谓之流泉，必须曲曲湾湾，似断仍连，似连而断，气脉贯通，活泼而下，古人以水口为难画，实不易也。余读古今名画，水口好者不多见，独许蓝田叔为得法。妙处即在用笔含蓄有气有势，大忌板弱迟滞。乱石夹水，水在石上，贵水吞石，勿使石浮水上，则得法矣。平远乱流，杂石激成波澜水花，此等最难着笔，必须平铺生动，乱中有条有目，有条目之中仍须浑含不痴呆，听之似有声，古人所谓绘影绘声者此也。学者宜虚心体会，拭目参观而善悟之，勿视为细故也。如画江海潮汐，或浪花翻激喷雪，此等画精神气力，统由笔端锋利圆活，始能见水之起伏澎湃，奔腾万里之势。水之起伏波浪，皆是一气鼓荡而成，画家但将此理洞晓，目中有水，胸中有水，从灵台运化而出，方见水之真形，显于纸上。初画笔路多板滞之病，久久纯熟，乃有流动自如，无阻无格。每于下笔之初，心想波澜汹涌，自然活泼大机。

画水全在于笔下生动，变化莫测，方得水之真形，十字诀内丝字在此处用也。目中未曾见波涛起伏，浪花翻激，则多寻古人名迹，潜心玩味而学之。古人有专门画水火者。凡事不用苦功，不能成名也。

山间云断，有阴雨晴天之分。如系春冬之山，不过烟霭之断，非云气隔断也。秋山如妆，如人妆束整齐，观之爽目，切勿一味修饰光洁，直如泥塑山形，则落下乘。中间薄云轻烟隔断，愈轻清愈妙。如画夏山，山必如滴。滴者如水之润泽掩映藏露，多加树点，以状其蔚然深秀之态，更加以山头有云影下罩，明晦变幻，方得云山妙境。晴山须分显露隐僻，隐僻处多黑，显露处多白。谓色则明处色淡，暗处色浓，少加墨水渲染，晴明之状一览即现，云方是晴云也。雨山，米家父子擅长，然细观皆是雨后山，山如墨染，云如白絮而已。愚见如画雨景，必须揣摩雨中山色，树木烟笼似淡淡而出，远则愈淡，近亦勿太浓，一片白茫茫。烟铺如海，山色空蒙苍茫，模糊难辨，的是雨景。雨正滂沛，其云平铺山头。生云必须活泼，冉冉而起。此等处，全赖点笔轻清，运墨淡净，气蒸势活，变幻不测。如此境界，似属雨之能事毕矣。

山水一门，诸法皆工，惟点苔为要紧。全幅完善，苔一点坏，前功尽弃。愚谓不独点苔为难，尚有水口、小竹、芦苇、苔草，皆关笔力峭拨活泼。至于山上点苔，本系极远小树，其点皆从画树叶中脱化而出。平点攒点，分出横 直二字。点圆不欲太圆，点方不欲正方，要方中有圆、圆中有棱，此园点之法。点横不欲太扁，点肥不欲太肥，要横似甜瓜子，肥莫似杏仁。笔生墨彩，墨存笔锋，笔笔点入纸里，观之似由山内生出者。麓台司农点苔，笔笔皆嵌入山洼，如树扎根，毫不浮泛，点苔之能事尽之矣，作画之功行亦尽之矣。诸君细心殚力，深悟十字诀，自然顿悟，亦一快事也。

山之点苔，必须由淡湿而淡乾，由淡乾而少加浓乾，再加焦墨乾点，毛毛茸茸，浑然无败笔、无痴墨，只见蕴藉苍茫，松活雄秀。树点如含烟雾之蒙，如含露水之润。大忌真切平板，恶笔拙墨，虽米氏父子亦当施以夏楚。总之画山、画云、画远树，皆须渐渐由轻而重、由淡而浓，非匆促立成之事。

皴山、点苔，由渐而积厚，似非耐性不可。设使心急，不能久坐，不耐烦琐，或求速不能精到，此悉属作画之大病。古今画山水者多享大寿，非画能延寿，乃静心安神，颐养体气。世上凡静物必寿永，动躁每先伤，学者可参悟也。画到精纯在耐烦，下帷攻苦不窥园。莫贪外物频频引，保守真机养性元。此画山水之真诀也。

尝观唐、宋人画青绿山水，凡楼台殿阁，无一非界画精细，处处合乎情理，纤不伤雅，富丽而不俗恶。山容稳重而空灵，云华变幻而流动，赋色明净，点染葱翠。自立稿以至画局告成，真可谓一笔不苟、一墨不浪费，虽茸茸小草，亦必有条有目，决不杂乱。更有人物陪衬其间，各具态度而不谬妄。十月一水，五日一石，实非一二日可成。良工苦心，为能品上上，不虚称也。又见古人花卉翎毛，皆从细笔钩勒而成，赋色鲜丽，浓淡合宜。花木之向、背、俯、仰，鸟兽之飞走起卧，悉得物之情性，莫不追抚造化之巧，何尝不求形似，独取得神耶？余每读工细之作，惟有一瓣心香，钦佩难言也。后世文人偶尔戏墨，随手涂抹，少得梗概，遽尔称为逸品，此等笔墨启迪成手，助其天真。若令初学入门者打入此阵，终身难得逃出网罟。凡学画者无论何门，总宜逐日用粗纸退笔钩勒画出粉本，久久娴熟，进益不少。熟能生巧，暗有神助，生有气力，则寻丈大幅，以壮胸襟。臂腕通达，则笔健墨活。凡作大画而能气势雄浑，愈观愈静，又无烟火粗暴丑恶霸悍之病，皆心气足、精神聚之故耳。既欲学六法，亦须自量材质，近于细腻小幅则师此门，不必躐等贪大幅以出丑。初学此道，仍要专精一门，再学一门，若得陇望蜀，半生不能成就，止于一半火候。望三复此言可也。

 

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