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今日寒食节，明日清明节，讲的都是春秋晋国圣贤介子推的故事。 故事的前半段可能是君王最爱听的；故事的后半段可能是君王最不喜欢的。好在古人没有我们当代人如此聪明和势利，于是寒食清明的故事得以流传下来—— 2600多年前的春秋时期，晋国国君晋献公的后夫人俪姬，为了让自己生的儿子当太子，阴谋害死了大太子。二公子重耳为了逃避后母骊姬的迫害，仓忙逃亡他国。流亡期间，晋国贤臣介子推鞍前马后忠心耿耿，一直追随左右。行至卫国五鹿（今河南濮阳南）这个地方时，重耳因断伙绝粮而生了大病。为了给重病体弱的重耳增加营养抵抗疾病，介子推把自己腿上的肉割下来煮成肉汤给重耳吃——割股啖君。十九年后，晋献公病死后，他的几个儿子为争夺王位而同室操戈。重耳则在秦国国君穆公的帮助下，兴戎起衅，打败了已当上晋国国君的公子围（重耳的异母兄弟），得立为晋国国君，史称晋文公，成为春秋五霸之一。 重耳返国为君后，大会群臣，行复国之赏。分为三等:以从亡为首功，送款者次之，迎降者又次之。赵衰、狐偃等都是跟随重耳流亡者,皆得首功之赏。唯介子推，认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。因而托病在家，甘守清贫，自耕自织,侍奉老母。 晋文公论功行赏时,不见介子推，就派人去请，但介子推拒而不见。 介子推老母说:“你虽然不求名不求禄，也该入朝见一见文公，也不枉你割股之劳呀。” 介子推说:“孩儿既然无求于君，又何必去见他呢?这反倒让文公难做。” 听了介子推的话，老母也感慨道:“你能为廉洁之士,难道我不能为廉洁之士之母吗?这样吧，我们母子二人隐居深山，再也不与世人往来，你看什么地方好呢?” 介子推听了母亲的话,很高兴，说:“孩儿素来喜爱绵山，那里山高谷深,环境曲雅，好似世外桃源,我们就去那里吧。” 由于复国之初，百废待兴，文公整日忙于国事，时间一长,封赏介子推也就忘了。介子推的邻居解张，见介子推无赏,心怀不平。一天夜里，写了一首诗悬于朝门之上:“有龙矫矫，悲失其所；数蛇从之，周流天下。龙饥乏食，一蛇割股；龙返于渊，安其壤土。数蛇入穴,皆有宁宇；一蛇无穴，号于中野！” 晋文公一看，大吃一惊说:“这不是介子推的怨词吗!当初寡人过卫国缺乏食物，正是子推割股救我。我掌国之后大赏功臣,而独独落了子推，寡人之过也!”当即派人前往召子推,但已不见子推的踪迹。晋文公于是下令:“有谁能说出子推的下落,寡人一定给他封官晋爵。”解张听说后就入朝见晋文公，说:“这怨词根本就不是子推写的，是我写的。子推耻于求赏，早就背着老母隐居到绵山深谷之中。小人恐怕泯灭了子推的功劳，就写了这首诗。”晋文公于是拜解张为下大夫，并以解张为前导，亲驾前往绵山，访求介子推。 到得绵山，只见峰峦叠叠，草树姜萋；流水潺漏，白云飘飘：林鸟群噪，山谷应声。晋文公命车马停于山下，差随从军士四处寻找。几天过去了，竟不见子推母子的身影。晋文公有些沉不住气了,对解张说:“子推真的恨我到这种程度?我费这番苦心，他也不出来见我。我听说子推是至孝之人，如果现在沿山放火，留一条出路，他一定背着老母出来。” 于是，军土三面烧山。由于天干物燥，火烈风猛延烧数里，三天三夜火才熄灭。绵山已被烧得面目全非,却始终不见介子推出来。 晋文公命军士上山搜寻。发现介子推母子相抱，被烧死在一株枯柳树下。树洞里却藏了介子推用血写在一片衣襟上的血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公见之,痛心疾首，命随从将介子推母子厚葬于绵山之下，并立祠祭祀。环山一境之田，皆作祠田，让农夫每年祭祀。并说:“改绵山为介山，以志寡人之过!” 为了悼念介之推，晋文公下诏，在介之推忌日，禁烟寒食。 第二年寒食节的次日，晋文公率众臣登山祭奠，发现那棵被烧死的老柳树竟然死而复活。他触景生情，想起介子推留下的血诗，便赐老柳树为“清明柳”，把这一天定为“清明节”。 焚山之日，乃清明节的前一天。国人思念子推，不忍举火，为之寒食，家家插柳于门，以招子推之魂。后世于绵上立县,谓之介休,言介子推休息于此也。 寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。 在中国悠久的民俗文化中，因纪念历史人物的节日只有两个：一是五月端午，为纪念楚国大夫屈原；一是寒食清明，为缅怀晋国大夫介子推。同一时期的两位圣贤：一南一北，双星辉映;一水一火，赴义成仁;一江一山，永载史册。 勤政清明介子推，举贤修法是屈原。 士甘焚死不公侯，满眼蓬蒿共一丘。 |
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