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文/十鼓 说到诗，我爱的忠诚，每天都会在构思一个精彩的意象，这是潜意识的反射，因为我已将诗作为我生活里重要的一部分了。只是写作这么久，一直也未写出一首自己最满意的作品，也许这是每个诗人都有的知觉吧。 我常在想一个问题，诗作为热爱，作为深入骨髓的精神上的曼佗罗，到底要写出什么？曾有朋友问过我，诗是什么，我没加思索的告诉他，诗是有想象力的手艺。是的，因为我就始终认为，诗是艺术，不应是白话的堆砌，诗是充满想象力的奇特之景的，并不就是事件和时间的简单记录。黑格尔在他的著作《美学》提到：单从语言方面来看，诗也是一个独特的领域，为着要和日常语言有别，诗的表达方式就须比日常语言有较高的价值。当然，我并不反对有人在语言上利用日常口语入诗或者干脆写出，这样去探索和建立诗的学术（我也曾尝试过如是写作），毕竟任何事物都是要有一个经历的过程，才最后出现正确的结果。但对于诗，真的有正确的结果吗？ 所以这些问题不是有疑问就可以探讨出来的，必须是时间来给予答案。所以诗显然存在一个时间的问题，这个时间不单单是属于诗歌的，也还有我们认识灵魂的问题。灵魂不是虚无的，作为诗人，我愿意这样来认为。灵魂是世上最真实的泉水，它有四季变化，也可以结冰的，那就是当他的内心完全处于痛苦的时候，他期望的就是冰，冰的凉，冰的透明，冰的寒冷，冰的苏醒，无疑这就是我看到这个世界痛苦时，真实的情况就是内心我并没有力量去一一打碎，只有借助世间万千景象来寄托，来安放，或者也有逃避，来疯癫的去爱。但这一切似乎都要和虚拟的有关，虚拟的拟就是站立在现实之上的，是以现实的种种为参照物的，但虚则是你的理想值，要依靠想象来完成情态的展现，也就是给现实化妆。因此我最终还是给了自己一个答案，就是我的诗是要有想象力的，这个想象力并不是完全的虚脱，是在我看到之后的凌驾。就如同我在一首诗歌里写到的：根根细草的期限是宗谱，作为普通的一个人，不正是这样吗？这就是诗，这就是诗人，诗是要用语言写出生命的烙印，而语言的作用不是简单地堆砌，它必须是要像洛阳铲一样挖掘出生活表象下的思想源头，并把它落实到诗的文化上来。我始终认为，诗有想象才有诗感，才能表现出文化的内蕴。有想象力，才能很好的建立诗的空间结构，包括象征、重叠、空灵、蒙太奇等种种，而这就是诗的手艺。不少读者对现在的诗歌提出疑问，说不懂如何去读，那意思就是接受不了。可是对于一些白话的不能再白话的他们又不喜欢，这说明什么呢？我也跟他们解释不清，就告诉他们，只要是感受到了他的想象，不懂也是一种美。这不能说是不负责的态度，前提是作为写诗者，想象不是盲目的拼接，天花乱坠的，而是要有内在联系点的贯通和传递，像我最近读到诗人潘维的诗句，“但街头的大馕和滚烫的沙土/十分清楚：它是胡杨金黄的灵魂/和鹰的雄姿所锻造”，意象间是有着内部的审美的。 诗要写出什么？我的答案就是要写出想象力丰富的世界真象，达到对人生与社会的敏锐认识。诗就是别人愿意和喜欢来倾听你，这个倾听不单是语言，还有更多的关乎生命的价值与理想的认识的美。这里当然也包括痛苦的因素，痛苦是因为我们深刻的灵魂更爱，痛苦也是导致我们无尽想象的一部分。 |
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