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在克萨维尔的第二个梦里，出现了两个女性，红毛衣和金发姑娘。金发姑娘是克萨维尔的同班同学，克萨维尔在火车看见她与三个高年级的男孩子在一起，她看见克萨维尔的时候，脸红了。现在，他们下了火车，到了他们郊游的地方，克萨维尔没有像别的同学那样预先预订房间，他直接去了一家饭店。在那里，他看见一个穿红毛衣的女人，她很优雅，身边围着不少男人，他们的面前放着大杯的啤酒。克萨维尔走近那个优雅的女人，请她跳舞。他们是酒吧舞池里惟一的一对跳舞者。 这时候，金发姑娘也来到了酒吧，她换了衣服，穿着白色的衣裙，克萨维尔觉得她的衣裙是为他穿的。克萨维尔差不多把优雅的女人整个儿拥在怀里，他对于能和她一起跳舞感到骄傲，他看见了金发姑娘，他对红色毛衣女人说他不想跳舞了，女人赞同地笑了笑。他们手拉着手离开舞池，走到了覆满了白雪的平台上，他们都感觉到了冰凉刺骨的寒气。克萨维尔想着穿白裙子的金发女孩，想她一定会到这寒冷的地方找他们。 我想简单地结束克萨维尔的这个梦。 他果然看到了金发姑娘，她站在离他们不远的地方，穿着白色的裙子。 他把优雅女人推倒在雪地上，他知道这需要很长时间。他感觉到寒气从白色裙子女孩的腿上慢慢上升，上升到她的大腿和臀部，上升到她的私处和腹部。 接下来，他去了优雅女人的房间，他拉亮了灯，他抱着她，走到窗前，他又看见了白色裙子的女孩，他感觉她完全冻僵了，冻得只剩下了灵魂。 郊游的梦，是克萨维尔的生命向作为人的克萨维尔昭示他生存的存在。在这一存在里，出现的这两个女性，有着什么寓意？或者说小说家描写克萨维尔这个梦想表达什么？ 克萨维尔的这个梦，是生命向他昭示他作为人的一种欲望。红毛衣女人，是他性欲望的对象，他请她跳舞，这是他向她释放的性的信号。这个信号同时在告诉作为人的克萨维尔，他的身体已经发育成熟。当他看到白色裙子的女孩时，他拉着优雅女人离开了舞池，去了满是白雪的平台上。他不想性欲的被妨碍被耽搁，尤其这个女孩那里。在平台上，他几乎是急不可待，他把那个女人推倒在雪地上，他想和这个女人很长时间在一起。然后他们从平台去了这个女人的房间。 这个女人体现了克萨维尔作为人的性的一面。 金发姑娘，表达了克萨维尔二元一体的生命一元，他爱她。爱和性在克萨维尔的这个梦里，在这两个女性身上十分形象也十分生动的表达了出来。 他与红毛衣女人表达的是他性的实现，而白色裙子姑娘则表达了他爱的一面。 现在的问题是，克萨维尔爱那个女孩，这就是说他有爱。他的爱是作为人的爱，还是他的生命的爱？ 生命之爱？我只能这么说，生命里没有爱，没有死去活来的爱，也没有疯狂的爱，更有没有痛苦的爱；生命里也没有性，没有性的欲望，也没有性的快感和高潮，更没有性的丑陋和无耻。但是，生命里有自在，生命的自在性，包含着爱的美好，也包含着性的愉悦。人的爱，给人以美好的快乐感，这就实现了人与生命的二元一体性融合。性也如此，性欲望的实现，或者人在性爱过程里体验到的性的愉悦感和美妙感，一样实现了人与生命的二元一 体性融合。 就是说，生命的自在性，在人那里，体现为具体的行为和方式，人的行为和方式应该实现的是生命自在和单纯，如果人的行为和方式超越了生命的自在性和单纯性，就是人在生命之外自行其是做坏事。 这里的论述，让我们看到了人所遇到的问题。 克萨维尔青春年少，可他已经陷入了爱与性的矛盾之中，作为人的克萨维尔，有性的欲望，他的性欲望想冲破爱的禁限，可是在他满足自己性欲望的时候，他的爱又在牵挂着性之外的爱。克萨维尔的性与爱的矛盾，表达了作为人的他逃离了生命，或者说背叛了生命，因为，他在性与爱的矛盾里收获的是一种不自在，是一种沉重，或者说是一种痛苦，他的沉重和痛苦，不属于生命自在性品质的自然和美好。所以，克萨维尔显得慌张和紧张，生命的安静在作为人的他身上，一点影子也没有。 爱和性属于人，爱和性的美好属于生命。 在克萨维尔的这个梦里，我注意到了一个很重要的东西，人在别处的生活里，其实从来没有忘记过生命的美好。 克萨维尔看到了金发姑娘和高年级的男孩在一起，看到老师和学生同性恋，看到所有人的无聊和茫然，这应该是每一个人活着的存在，这个存在让人想起了生命的嘱咐——自在、安静和单纯。人如何回归生命，实现人的自在呢？ 人的最直接的行为方式，是性的美妙和爱的美好。所以，当一个人在他生活的别处感到痛苦时，性和爱就会召唤他回归生命。 弗洛伊德说，人的一切行为都可以用性来解释，是有一定道理的。 所以，米兰让他的克萨维尔在他的这个梦里，与两个女人纠缠在一起，表达了人的性与爱的伦理关系。 |
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