| 共 414 篇文章 |
|
这是道的化生，老子在第二章里有这样一句话：“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。”作焉，是说道化生了天地万物，不辞，说的是道对天地万物的化育，简单地说，就是道把自己的本性赋予了天地万物，从不离开天地万物，或者说，天地万物的生存，生生不息，永远以道性为根本。天地守道行道，万物亦然，故天地万物无欲。老子论道，... 阅25 转1 评0 公众公开 22-03-04 22:44 |
熟练七十六个草书符号，所有汉字也就不是难题了。 阅1 转自ptzhangyh 公众公开 22-02-27 23:13 |
[原]《道德经》通读 那么，我们可以这么认为，老子在《道德经》的第二章讲的是人道，或者说，老子从人道讲道，还应该认为，老子所讲的道，除了观天象，更观人象，老子从天和人这现象来讲道，这样，我们才能真正知道，老子的《道德经》不是天书，而是他对宇宙和人的存在，这个存在可以简称为象，老子从如此象里看到了，或者说悟到了象的本质，老子把这个本质叫作道... 阅30 转2 评0 公众公开 21-07-28 23:20 |
《生活在别处》第七部《诗人去死》读22——雅罗米尔看到了极大的恐惧。《生活在别处》线束了，雅罗米尔的故事结束了，诗人完成了他的死。3、他还从妈妈的眼睛看到了自己的脸，和妈妈的那张脸多么相近，不，他不要和妈妈相近，他一直想成为自己，成为一个真正的男人，可到最后，他发现自己还没有脱离妈妈；生活在别处的雅罗米尔，不只是活着的时... 阅116 转5 评0 公众公开 19-10-10 23:14 |
《生活在别处》第七部《诗人去死》读21——我不漂亮，妈妈。接着妈妈告诉雅罗米尔，你的爸爸不希望你出生，他根本不希望你来到这个世界上，他曾经阻止你到这个世界上来。雅罗米尔对妈妈说：我不漂亮，妈妈。爸爸死了，他在的时候，很少回家，雅罗米尔在家里很少见到爸爸，他天天面对的只有妈妈。并且，妈妈不允许雅罗米尔像他的爸爸，她为雅罗... 阅56 转3 评0 公众公开 19-10-09 22:41 |
克萨维尔是雅罗米尔早年梦中的自己，克萨维尔在雅罗米尔的梦里，跳进一扇开着的窗子里，开着窗子的那间屋子里有一个女人，一个棕发女人，克萨维尔说要带她一起走。他的感觉告诉他克萨维尔背叛了他，克萨维尔和他是一个人的两面，克萨维尔是他的敌人。这是雅罗米尔早年梦里的对话，和克萨维尔对话的是棕发女人，而现在，对话还是原有的对话，但... 阅64 转2 评0 公众公开 19-10-08 22:17 |
《生活在别处》第七部《诗人去死》读19——猜猜陌生人是谁。雅罗米尔的母亲守护着发高烧的儿子，他一刻也不放过儿子，这多像莱蒙托夫的祖母，即使莱蒙托夫躺在棺材里，她的祖母也还是要抓住他不放。小说家当然知道它是夸张的，但为了让雅罗米尔的母亲能像莱蒙托夫的祖母那样，他只能如此夸张了。不管雅罗米尔母亲的过去属于无知，还是属于与儿... 阅38 转1 评0 公众公开 19-10-07 22:54 |
《生活在别处》第七部《诗人去死》读18——高烧是雅罗米尔的火焰。雅罗米尔还不满二十岁，他现在在自己的房间里发着高烧。也许我们还可以说，雅罗米尔只是受寒了，只是在高烧，他不像莱蒙托夫那样中了弹，并且他还年轻，不满二十岁。以此来原谅雅罗米尔的死，没有爱人，没有和爱人一起去死，没有和爱人一起在死亡里变成光和热。雅罗米尔的高烧... 阅42 转2 评0 公众公开 19-10-06 22:20 |
《生活在别处》第七部《诗人去死》读17——莱蒙托夫的葬礼。让莱蒙托夫的葬礼为雅罗米尔做一个铺垫。莱蒙托夫的葬礼，从某种意义看，就是雅罗米尔的葬礼。在这一情节里，描写的笔墨全部放在祖母沃尔克夫人身上：这位祖母一直照看着伟大的诗人，一直到诗人的葬礼。那一角白色的面料，肯定是一个细节，这个细节是小说家赋予诗人葬礼的细节，这一... 阅86 转3 评0 公众公开 19-10-04 22:51 |
《生活在别处》第七部《诗人去死》读14——寒气炙烤中的雅罗米尔。让翻个个儿的雅罗米尔回到他的阳台上来，还莱蒙托夫历史的真实，让他去中自己的枪，阳台上的雅罗米尔会是什么样。雅罗米尔牙齿冻得直颤，他喉咙痛，不能吞咽，他打喷嚏，想撒尿，于是他用冻得发麻的手解开裤子前裆；但无论如何，雅罗米尔在阳台上想到死，有了自杀的念头，应该... 阅118 转0 评0 公众公开 19-10-01 22:55 |
