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清明时节，春回大地，慎终追远，追思先贤。清明祭祖之习俗源远流长,其意义在于教人不忘根本，慎终追远，裕后光前。 我们出家人在清明节时也总是格外忙碌，这一天不仅要为亡人诵经祈福，大家还要集合起来扫塔祭祖。 因为祖师是我们慧命的根源，犹如河流有源头，源远而流长，对祖师的祭拜，也是对自己法身慧命的洗礼。 经历了几次洗礼后我逐渐觉得，清明二字不仅是一个节日，一个节气，更是一个审视自己的节点，一种值得保持的人生境界， 个中的感悟，且听我娓娓道来。 生命的渡轮 我们的生命从自己的哭声开始，在别人的泪水里结束，这中间的时光，就叫人生。 而人生好比一艘渡轮，当你呱呱坠地时船上只有寥寥数人，父母、亲戚，他们将是你一生中最亲密的人；渡轮渐行渐远的同时也停靠了很多站点，不断有人上船也不断，到了路途的下半又不断有人下船，而越接近终点，船上的人就越来越少。 我们人生中遇到的人，就是一个由少到多，再由多变少的过程。变多时是充满生的茂盛，变少时则萦绕着死的哀歌。人生充斥着种种苦难，但除了生死，其它都是擦伤。 为了纪念死去的人，我们有了清明节，万物生发于此“气清景明”之时，皆清新明媚，故谓之清明。 世间的“清明”是“清新明媚”之意；佛法也讲清明，但又是另一重意境。 一位法友把清明解释为“清净、明照”，清净是体，明照是用。 清净之体：如《坛经》云：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。” 明照之用：如《心经》云：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 清明与染浊 与清净明照相对的，是无明与染浊。 无明是因，染浊是果，正因为无明，我们才会被烦恼的泥潭所染污，被生死的迷惘所束缚，沉溺在这五浊恶世，生死悠悠无所定止。 无明的产生，是对生命的真相不能照见的缘故。 我们总是想当然的认为这个色身是我、感受是我、或者想法是我，这些都是不能如实观照生命真相的颠倒妄想。 当我们以清净心明照五蕴皆空时，五浊恶世就会顿时清凉，生死苦厄也能自然除灭，譬如赫日消霜雪。 要说明的是：消除生死苦厄不是说帮助你长生不死，而是启发你了悟无生。 当然了，无生的涅盘也可以说是不死的，但涅盘是灭尽的结果，因灭尽而说无生，因无生而说不死，而非凡夫长生不死的妄想。 祭奠自己 曾有人问禅师：今日清明节哭声震天是怎么回事？ 师云：总为灵源未透，真际未归。 佛教徒过清明，除了祭拜亡者，更重要的是提醒生者搞清楚“生从何处来、明白死往何处去。 清明清明，重在能清除生命之惑、明晰生命之理、从而勘破“生死之谜”，而非今日在坟前哭哭啼啼，明日又在家中醉生梦死。 生死事大无常迅速，我们如果不能抓紧时间以清净心观照生命的真相，无常来临时你我不暇自哀，就已被业力投掷到下一次轮转。 而悼念我们的后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 纸钱灰满千家冢，哭到斜阳恨不休。 祖师的这句诗正是清明节的群像浮世绘。 可人们岂止今日如此？去年清明也是这样，前年清明也是这样，大前年清明也是这样，乃至逆数到无量劫前，乌啼野冢人哭荒丘的景象亦未尝不是这样。 究其根源，正是因为我们于生命的真相不能如实照见，不知生灭、去来、聚散、得失皆由妄现，比如病目，见空中花。 我们学佛入门时都知道修行是为了生脱死，而生的脆弱与死的迅速，一年之中又有哪一天能比今天有更强的感受呢？ 如果在今天目感哀惨之色，耳闻悲号之声，还不能把生死事大无常迅速的真相提上眉间心头，了生脱死的愿望，又能在哪一天实现呢？ 你要是觉得在清明节时无常的警策来的还不够猛烈，可以尝试在悼念亡人的同时祭奠一下自己。 因为我们从一出生开始，就在一刹那一刹那中死亡，上一刹那的你我都已死去，此刻的你我也将在下一刹那归于幻灭，没有谁的生命能像金刚一样坚住世间，就像恒流不息的瀑布，昨日的瀑布与今日的瀑布是由完全不同的水滴组成的，尽管看起来还是同一条瀑布，但仔细分析就知道那是幻觉。 特修斯之船 觉得难以理解的话，看看这两个故事吧—— 传说中的雅典有一个国王叫特修斯，成为国王前，他曾率勇士驾一只船前往克里特岛，杀死了怪物米诺陶，解救了作为贡品的一批童男童女。后来人们为了纪念该壮举一直维修保养着这条船。 时光流逝，这条船逐渐破旧。于是人们依次更换船上的船板，时间一长，它的所有构件，甚至包括桅杆、船帆，到最后都被换掉了。 相同的故事在印度也发生过： 曾经有一个叫塔萨拉哈的皇族，拥有一个用来报告时间及警报的战鼓，取名为阿那迦战鼓。这个战鼓每天都为城里的人民报告时辰。若遇到急迫事件发生时，士兵们更是大力的将鼓敲击得震耳欲聋，以便让人民做好防备。 时光飞快的流逝了，这个簇新的战鼓，慢慢的出现剥落及裂痕。人们见到这个情形，赶快吩咐木匠找新木片将裂痕换补上去。 过后当鼓皮再出现剥落及裂痕时，他们也同样的换上新的鼓皮。就这样重复的换了一次又一次，最后，原本的木片及鼓皮都完全被新的木片及鼓皮取代了。 这时问题出现了：全部构件都被更换之后，这条船还是原来那条船吗？鼓还是不是原来的那个鼓呢？ 为自己扫墓 经过了生理上的新陈代谢，心理上的念念迁流，你还是你所执着的那个你吗？ 所以禅师说清明除了为死去的人扫墓，更应该为自己扫墓。 其实我们每个人心底都有一座幽暗的坟墓，那里埋葬着无数次轮回留下的痕迹，你坚固的我执结成墓碑矗立在上，纷繁的妄想化为野草蔓延在旁，你这一生、下一生，乃至每一生，所有难以名状的情绪与冲动都来自这里，造次必于斯，颠沛必于斯。 清明时节，请为自己扫墓！扫除我执的墓碑，斩断妄想的野草，人生自然时时清明，处处自在！ |
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