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商代有茍国，茍（jì），并非苟（gōu），古分两字。茍方是殷商北部一个较为强悍的部落，或为北夷一支，具体位置不明。卜辞中有“今秋惠告伐茍”的记录，商王之所以决定伐茍，是因为茍方势力已构成为殷商以北的一大祸患。根据卜辞记载，大约在商朝中期开始，茍方在北方地区逐渐活跃，并经常南下侵犯中原，威胁着商王的统治地位。为此，商王开始了对茍方长期的用兵。卜辞：“癸卯卜，宾，贞：惠甫乎令者遏茍方？十月。”遏，阻止，这是商王令甫国（今河南漯河市召陵区）阻击茍方的入侵。除了甫国，还有雀国（今河南荥阳、新密一带），卜辞：“叀雀伐茍。”雀侯也加入了讨伐茍方的行列。为了有效防御茍方，商王采取了一系列的措施，甚至调动了大量王族势力奔赴疆场。卜辞：“王惠羡令，五族戍茍方。”戍（shù），戍守边疆，大意是商王下令五大王族的军队去戍守北疆，抵御茍方的侵扰。 茍的象形 “茍”的甲骨文是一个跪着的人顶着一对类似“动物的角”的东西，又像耳朵高高竖起的样子，表示警惕和尊敬。所以后来产生的“警”字和“敬”字都带“苟”，其实是“茍”，为后来的误解。观察甲骨文，这或许是远古时期族人的某种风俗礼仪或部落仪式。有说法认为远古茍地族人祟尚狗，它既可以为族人守夜看门，又是猎人狩猎的好帮手，是人类最为忠实的伙伴，故茍地族人从狗对人类亲密恭敬的态度上受到启发，逐渐形成了一套对待宾客或祭祀的类似风俗礼仪。《礼记·少仪》说：“宾客主恭，祭祀主敬。”所谓在貌为恭，在心为敬，说得就是这个意思。早期茍地或是个祟尚礼仪、重视人际关系的部落，其中不乏证明人类早期初始文明的形成。 茍的甲骨文 抵抗和削弱茍方是一个长期循环的艰难过程，途中不免经历难以计数的包括肉体上的生离死别以及精神上的煎熬苦耐，个别卜辞还记录了边疆将士为国家征战沙场有家不能回的无奈。卜辞：“戍其迟，毋归，于止若，捷茍方。”大意是驻守边疆的将士们为了抵御茍方的入侵长期不得而归，这是当时所有戎（shù）边战士的普遍生活和心情。一方面显示茍方地处偏僻，环境恶劣，征服茍国不是件容易的事；另一方面说明商王征服茍方的决心，不捷茍方不许将士归国。卜辞：“戍其归，乎祃（mà），王弗悔。”祃，古代军队驻扎地举行的一种军旅祭祀，这是戍边将士为了早日凯旋而归举行祭祀。苟方为何久攻不下？商王要攻打的仅仅是一个茍方？卜辞得知，茍方并不是孤立无援的，它有政治联盟，而且至少有三个同盟国，它们分别是徂（cú）方、联方、羞方。这三个方国应该与茍方相处不远，联合起来正好形成一条西北部抵抗商军的防线。卜辞：“其呼戍御茍方于义阻，捷茍方，不丧众。”这是商王安慰戍守边疆的将士们，不要丧失斗志，务必阻止茍方入侵，大捷茍方，取得最后胜利。商王决定采取先剪除其羽翼的战略部署，首先征服了茍方的盟国——徂方。卜辞：“戍及徂方，捷。”戍边军取得了对徂方的战捷，大大折损了茍方的敌对势力。 茍方直到商末才彻底被商朝征服，帝乙、帝辛时期的卜辞：“乙丑王卜，贞：今卤巫无繇，余亡尊舟告侯田册徂方、茍方、羞方、庚方，余其比侯田，甾践四封方？”这是商王对徂方、茍方、羞方、庚方考虑重新册封的贞问，说明这些早期的联盟敌对势力已悉数被商朝征服。也只有降服西北部的方国势力，帝乙、帝辛两代才有可能将征伐的全部精力对准东夷部落。商亡后，茍国的去向不明，有说法认为商代茍国就是后来的肃慎国，或其族人融入到了肃慎族，《史记·周本纪》记载武王克商后，肃慎国曾向周室进贡兵器“楛（hù）矢石砮”，可见它是个出产箭矢的国家。茍方消失后，有茍姓，现在的苟（gōu）姓其实有一部分是茍（jì）姓所误。 |
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