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从世俗谛转入胜义谛的过程 智慧是世俗谛，胜义谛无智亦无得。声闻法从世俗谛转入胜义谛的过程是这样的：首先观察五阴非我（观察是世俗谛，有相名分别，要对“五阴无常、苦、空、非我”观行到没有任何例外的地步，做到“尽所有性”）。然后，你会发现“五阴无常、苦、空、非我”这个见处也是法尘，属于“想阴”，这个观念也是“无常、苦、空、非我”。你观行证得六见处，然后你发现这个见处也是“非我、不异我、不相在”，这个见地反过来把之前那个见地干掉了。这样就由世俗谛转入胜义谛。 原来我们是用觉知心去观察六尘，到最后你发现，六尘也是第八识所生。所以，觉知心与六尘万法全部都是第八识，全体都打成一片，也就是一真法界。你安住在这个地方的时候就是胜义谛，没有相名分别。如果这个时候你又升起一个念头，要去做什么事情，这个时候世俗谛就出现了，但是并不妨碍胜义谛，胜义谛是一种深层的认知，你再怎么起心动念都没有关系。 就像是在打3D电脑游戏，里面的山河大地看起来都像真的一样，但你在打的时候内心知道这游戏里面的东西全部都是幻化的。你一方面知道这个世界是幻化的，一方面你又必须要遵守游戏的规则，你要提高自己的等级就必须做对的事情，从凡夫修成究竟佛。但这些都是梦幻泡影。 你就是在这个幻化世界中修幻法。地狱、凡夫、修行、成佛、佛国等等统统都是幻化。这就是“一切法平等、一切法真如”。当你碰到倒楣事的时候，这也是真心的显示，也就是所谓的“烦恼即菩提”。 （本文摘自吕真观2018年12月6日在yy语音“实证佛教交流”房间与学员的问答） |
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